Страница:Шопенгауэр. Полное собрание сочинений. Т. II (1910).pdf/438

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница была вычитана


— 429 —

эстетическую идею, аналогичную той, за которую в античном зодчестве мы приняли раскрытие борьбы между косностью и тяжестью, то мы должны были бы признать, что эта идея получает здесь такой вид: совершенная победа и одоление тяжести косностью. В самом деле: горизонтальная линия, т. е. линия тяжести, здесь почти совершенно исчезает, и действие тяготения сказывается еще толькокосвенным образом, — именно, замаскированное в арке и своде; между тем как вертикальная линия, т. е. линия опоры, царит нераздельно и в непомерно высоких контрафорсах, башнях, башенках и бесчисленных шпилях воплощает победоносную силу косности. В то время как в античном зодчестве стремление и порыв сверху вниз так же представлены и изображены, как и стремление и порыв снизу вверх, в готике решительно преобладают последние, отчего здесь и возникает не раз подмеченная аналогия с кристаллом: ведь осаждение последнего тоже сопровождается победой над тяжестью. Но если мы вложим в готический стиль этот смысл и главную идею и на этом основании вздумаем противопоставлять его классической архитектуре, в качестве полноправной формы зодчества, то нам возразят на это, что та борьба между косностью и тяжестью, которую античное зодчество выражает столь открыто и наивно, это — борьба действительная и настоящая, имеющая свои корни в самой природе, между тем как полное одоление тяжести косностью — простая иллюзия и фикция, которой дается вера только в силу обмана чувств. Каким образом из указанной здесь основной идеи и отмеченных выше особенностей готического зодчества вытекает свойственный ему, по общему признанию, мистический и сверхъестественный характер, это всякий легко поймет сам. Как я уже упоминал, этот характер возникает преимущественно в силу того, что произвольное занимает здесь место рационального, которое выражается в полном соответствии средства и цели. Множество деталей, собственно говоря, бесцельных и тем не менее отделанных с большою тщательностью, наводит человека на мысль о неведомых, непостижимых, таинственных целях, т. е. придает зданию мистический вид. Но блестящей стороной готических храмов является их внутренность, ибо здесь эффект стрельчатого свода, который покоится на стройных, кристаллически воздымающихся колоннах, который парит в высоте и благодаря исчезновению тяжести сулит человеку вечную безопасность, — этот эффект проникает в душу, между тем как большинство упомянутых изъянов остаются снаружи. Наоборот, в античных зда-