Самое простое и правильное определение поэзии казалось бы мне такое: искусство действовать словами на фантазию. Каким образом она это осуществляет, я показал в § 51 первого тома. Особое подтверждение высказанной там теории представляет следующая цитата из опубликованного с тех пор письма Виланда к Мерку. «Я два с половиною дня бился над одной строкою: мне в сущности нужно было одно слово, которого я никак не мог найти. Я пробовал и так, и сяк, напрягал свой мозг и в ту, и в другую сторону; понятно, что там, где шла речь о картине, мне непременно хотелось вызвать перед глазами читателя именно тот определенный образ, который витал переломною, — а здесь, ut nosti, все часто зависит от одной черточки, от одного нажима и рефлекса» (Письма к Мерку, изданные Вагнером, 1835, стр. 193). Так как материалом, в котором поэзия воплощает свои образы, является воображение читателя, — она имеет то преимущество, что и тонкие черты и детали произведения, его оттенки слагаются в фантазии именно так, как это наиболее отвечает индивидуальности каждого человека, его познавательной сфере и настроению и как это, следовательно, живее всего действует на его душу; между тем искусства изобразительные не поддаются такому приспособлению к живой личности, и здесь все должны довольствоваться одной фигурой, одним образом, — а последний всегда будет носить на себе некоторый отпечаток индивидуальности своего творца или его модели, какой-то субъективный или случайный, безразличный придаток, — хотя, разумеется, в тем меньшей степени, чем объективнее, т. е. гениальнее, художник.
Уже этим отчасти объясняется, почему создания поэзии производят гораздо более сильное, глубокое и неотразимое впечатление, чем картины и статуи. Последние в большинстве случаев оставляют массу совершенно холодной, и вообще изобразительные искусства действуют слабее остальных. Своеобразным подтверждением этого является то, что картины великих мастеров весьма нередко находят и открывают в частных домах и всякого рода жилищах, где целые поколения людей не то чтобы намеренно прятали и скрывали их, а просто не обращают на них ни малейшего внимания, и они висят себе,
- ↑ Эта глава относится к § 51 І-го тома.
