ответствующие понятия и таким образом свести к знанию рефлективному. Следовательно, именно эта способность должна устанавливать прочные фундаменты всех наук, которые заключаются в том, что было познано непосредственно и уже ни откуда не может быть выведено. Здесь, в основных суждениях, и лежит поэтому вся трудность наук, а не в умозаключениях оттуда. Умозаключать легко, судить трудно. Неправильные умозаключения — редкость, неправильные суждения встречаются сплошь да рядом. Точно также и в практической жизни, при всех серьезных предприятиях и важных решениях, способность суждения играет главную роль, да и судебный вердикт в сущности является ее делом. Подобно тому как зажигательное стекло вбирает солнечные лучи в тесный фокус, так интеллект, применяя способность суждения, должен столь близко собрать все данные, которые он имеет о каком-нибудь предмете, чтобы охватить их одним взглядом, правильно фиксировать этот взгляд и затем обдуманно выяснить себе полученный результат. Составить себе о чем-нибудь суждение в большинстве случает трудно потому, что мы должны идти от следствия к основанию, — а этот путь всегда ненадежен; я показал даже, что именно здесь лежит источник всяких заблуждений. Тем не менее во всех эмпирических науках, как и в разных обстоятельствах действительной жизни, этот путь по большей части бывает единственный. Эксперимент является уже попыткой пройти эту дорогу в обратном направлении; оттого он имеет решающее значение и по крайней мере обнаруживает, где ошибка, — конечно, при том условии, если он правильно избран и сделан добросовестно, а не так, как ньютоновы эксперименты в учении о цветах; но и самый эксперимент в свою очередь должен быть подвергнут обсуждению. Безусловная достоверность априорных наук, т. е. логики и математики, зиждется главным образом на том, что в них открыть для нас путь от основания к следствию, — путь, который во всяком случае надежен. Это и придает им характер чисто-объективных наук, т. е. таких, истины которых, если они однажды поняты, непременно вызывают у всех людей одинаковые суждения; это свойство априорных наук тем поразительнее, что как раз они опираются на субъективные формы интеллекта, между тем как науки эмпирические имеют дело только с осязательно-объективным.
Проявлениями способности суждения служат также остроумие и прозорливость; в первом она имеет характер рефлективный,
