ный всяких средств, идет проповедовать другим осуществляемую им на деле добродетель, — то всякий справедливо отнесется к таким поступкам с благоговением: но кто отважится прославлять их как вершину разумности? И кто будет восхвалять в качестве необычайно разумного поступка то, что Арнольд Винкельрид с беспримерной отвагой вонзает себе в грудь неприятельские копья, чтобы доставить своим соплеменникам победу и спасение? — Наоборот, когда мы видим человека, который с юных лет с редким благоразумием направляет свои силы на то, чтобы доставить себе средства к обеспеченному существованию и содержанию жены и детей и приобрести себе доброе имя, внешний почет и положение, и притом не поддается ни соблазну предстоящих наслаждений, ни порыву осадить надменность власть имущих, ни желанию отомстить за вынесенные оскорбления и незаслуженное унижение, ни увлекательной силе бесполезных эстетических или философских занятий, ни приманке путешествий в интересные страны, — который, говорю я, не дает себя сбить с дороги ничем подобным и ни на минуту не упускает из виду своей цели, а с величайшею последовательностью работает исключительно для нее, — то кто отважится отрицать, что такой филистер чрезвычайно разумен, даже и в том случае, если он прибегнет к не совсем похвальным, но безопасным средствам? Или если злодей, с обдуманным лукавством и по тщательно составленному плану, добывает себе богатства, почести, престолы и короны, с утонченным коварством опутывает соседние государства, подчиняет их своей власти и становится всемирным завоевателем, не позволяя себя сбивать с пути какими-либо соображениями права или человечности, и с беспощадной последовательностью топчет и истребляет все, что противится его планам, без малейшего сострадания подвергая миллионы людей всяким несчастьям, ниспосылая на миллионы кровь и смерть, но зато по-царски вознаграждает своих приверженцев и пособников, осыпая их всевозможными милостями, и таким образом достигает своей цели, — то кто станет отрицать, что такой человек должен был действовать с чрезвычайной разумностью и что, как для начертания его планов требовался мощный рассудок, так и для осуществления их необходимо полное господство разума, и именно практического разума? Или, быть может, и советы, которые дает государям умный, последовательный и дальновидный Макиавелли, тоже неразумны?[1].
- ↑ Кстати: проблема Макиавелли заключалась в вопросе, каким способом государь может во что бы то ни стало удержаться на троне, вопреки внутренним
