Страница:Шопенгауэр. Полное собрание сочинений. Т. I (1910).pdf/120

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница была вычитана


— 108 —

фессоров философии они все еще живы, подобно тому как иной раз из политических соображений продолжают еще на не­сколько дней царствование уже почившего монарха. Моему беспощадному уничтожению обеих старых басен эти храбрецы про­тивопоставляют свою старую тактику: молчать, молчать, тихонько и ловко прокрадываются мимо, делают вид, как будто ничего ни случилось, дабы публика думала, что и прислушиваться не сто­ит к речам таких людей, как я. Что ж, они правы: ведь они призваны к философии министерством, а я — только приро­дой… Конечно, в конце может оказаться, что эти герои поступа­ют так, как идеалистически мыслящий страус, который дума­ет, что стоит ему только закрыть глаза и охотника уже нет. В самом деле, что будет, то будет: лишь бы хоть теперь, пока я жив и моих произведений нельзя приправлять по собствен­ному вкусу, — публика довольствовалась еще бесплодным пусто­словием, невыносимо-скучной жвачкой, произвольными построе­ниями абсолюта и школьной моралью этих господ; а дальше — по­смотрим.

Пусть бы завтра уж прямое
Круг друзей приобретало,
Лишь сегодня бы дурное
Честь и место занимало[1].

(З.-В. Диван).

Но знают ли эти господа, какое время мы теперь переживаем? Наступила эпоха, о которой давно возвещали: протестант­ская церковь колеблется, колеблется так сильно, что невольно возникает тревога, найдет ли она снова точку опоры; ибо вера исчезла. Для света откровения, как и для других светил, не­обходимо условие некоторой темноты. Число тех, кого известная степень и объем знаний лишают способности к вере, сдела­лось грозно-велико. Об этом свидетельствует всеобщее распространение плоского рационализма, который все шире и шире выставляет свою бульдожью морду. Глубокие мистерии христианства, на которых почиют труд и спор веков, оно развязно берется измерять своим портняжеским аршином и при этом считает себя удивительно умным. В особенности учение о пер­вородном грехе, этот основной догмат христианства, сделалось у плоскоголовых рационалистов предметом ребячьей насмешки, ибо в их глазах нет ничего яснее и достовернее того, что существование каждого началось с его рождением и поэтому никто не мог явиться на свет в грехе. Какое остроумие! И когда в

  1. Перевод А. А. Фета.