матике — из наглядно известных до всякого опыта отношений пространства и времени; в чистом естествоведении, т. е. в том, что мы до всякого опыта знаем о течении природы, содержание науки исходит из чистого рассудка, т. е. из априорного познания закона причинности и его связи с чистыми воззрениями пространства и времени. Во всех других науках все то, что не заимствовано из только что названных дисциплин, принадлежит опыту. Знать вообще значит: иметь во власти своего духа для произвольного воспроизведения такие суждения, которые находят себе достаточную основу познания в чем-нибудь вне себя самих, т. е. истинны. Таким образом, одно лишь отвлеченное познание есть знание; оно поэтому обусловлено разумом, и о животных мы, строго говоря, не можем утверждать, будто они что-либо знают, хотя у них и есть наглядное познание, воспоминание о нем и потому воображение, — последнее доказывается сверх того их сновидениями. Сознание мы им приписываем, и его понятие, следовательно (хотя самое слово происходит от знания), совпадает с понятием представления вообще, какого бы рода оно ни было. Вот почему растению мы приписываем жизнь, но не сознание.
Таким образом, знание — это отвлеченное сознание, это — закрепление в понятиях разума того, что познано иным путем.
В этом отношении действительной противоположностью знания является чувство, — почему мы и должны здесь эпизодически его рассмотреть. Понятие, обозначаемое словом чувство, всегда имеет только отрицательное содержание, именно следующее: нечто, данное в сознании, не есть понятие, не есть отвлеченное познание разума. Чем бы оно затем ни было, оно всегда относится к понятию чувства, которого неизмеримо-широкая сфера заключает в себе самые разнородные вещи; и мы до тех пор не поймем, как последние сходятся между собой, пока не узнаем, что они связаны одна с другою лишь в этом отрицательном отношении, в том, что они — не отвлеченные понятия. Ибо в сфере понятия чувства мирно расположены друг подле друга самые различные, даже враждебные элементы, — например, религиозное чувство, сладострастие, моральное чувство, физические чувства, как осязание, боль, чувство красок, звуков, их гармонии и дисгармонии; далее, ненависть, отвращение, самодовольство, честь, стыд, чувство справедливого и несправедливого, чувство истины, эстетическое чувство,
