отвлеченных тезисов, формул, доказательств в длинной цепи умозаключений и для вычислений, знаки которых являются заместителями самых сложных абстракций. Последние умы стремятся к определенности, первые — к наглядности. Разница характерна.
Высшая ценность знания, отвлеченного познания, заключается в том, что его можно передавать другим и, закрепив, сохранять: лишь благодаря этому, оно делается столь неоценимо-важным для практики. Иной может обладать в своем рассудке непосредственно-наглядным познанием причинной связи между изменениями и движениями физических тел и находить в нем полное удовлетворение; но чтобы сделать свое знание пригодным для сообщения другим, он должен сначала закрепить его в понятиях. Даже для практики, познания первого рода достаточно, если его обладатель берет исключительно на себя его применение и к тому же в таком деле, которое сразу выполнимо, — пока наглядное познание еще отличается живостью; но такого познания недостаточно, когда есть нужда в чужой помощи или когда дело, хотя бы и единоличное, должно совершиться в разные промежутки времени и, следовательно, требует обдуманного плана. Например, опытный бильярдный игрок может только в рассудке, только для непосредственного воззрения, обладать полным знанием законов столкновения эластических тел между собою, и этого ему совершенно достаточно; но действительным знанием этих законов, т. е. познанием in abstracto, обладает только ученый механик. Даже для устройства машин достаточно такого чисто-интуитивного познания рассудком, если изобретатель машины сам ее и строит, как это часто делают талантливые ремесленники без всяких научных сведений; если же, наоборот, для выполнения механической операции, машины, здания есть нужда в нескольких людях и в их сложной работе, начинающейся в разные моменты времени, то руководитель подобной совокупной деятельности должен составить себе in abstracto ее план, и она возможна только при помощи разума. Замечательно однако, что в деятельности первого рода, там, где кто-нибудь должен выполнить известное действие единолично и без перерывов, — знание, применение разума, рефлексия часто может даже мешать: например, при бильярдной игре, фехтовании, настройке инструмента, пении; в таких случаях деятельностью должно непосредственно руководить наглядное познание, потому что, проведенная через рефлексию, она становится неуверенной, рассеивая внимание и смущая человека. Вот почему дикие и люди некультурные, очень мало привычные к размышлению, выполняют не-
