простым образом, стремясь, насколько это возможно, сообщать свои мысли другим, для того чтобы облегчить себе этим то одиночество, которое он должен испытывать в таком мире, как наш; наоборот, духовная бедность, спутанность и сбивчивость ума будет облекаться в самые изысканные выражения и туманные слова, для того чтобы скрыть под этими тяжеловесными и напыщенными фразами мелкие, ничтожные, жалкие или пошлые мысли, — подобно человеку, который хочет возместить в себе одеждой отсутствующее величие красоты и старается замаскировать тщедушность или безобразие своей фигуры варварскими украшениями, мишурой, перьями, брыжжами, буффами и мантиями. И как смутился бы такой человек, если бы ему пришлось выйти нагим, так смущен был бы и иной автор, если бы его заставили свести его пышную и туманную книгу к ее малому и ясному содержанию.
Историческая живопись наряду с красотой и грацией имеет еще своим главным предметом характер; под ним вообще надо понимать изображение воли на высшей ступени ее объективации, где индивидуум, как освещение особой стороны в идее человечества, обладает самобытной значительностью и выражает ее не только самой фигурой своей, но и всякого рода действиями и теми модификациями познания и воли, которые эти действия возбуждают и сопровождают, отражаясь на лице и жестах. Для того чтобы идея человечества была представлена в этом объеме, развитие ее многосторонности должно быть показано в значительных индивидуумах, а они в свою очередь могут быть изображены во всей своей значительности только при посредстве разнообразных сцен, событий и деяний. Историческая живопись разрешает эту свою бесконечную задачу тем, что рисует всякого рода жизненные сцены крупной или малой важности. Нет индивидуума и нет действия, которые бы не имели никакого значения: во всех и посредством всех все более и более раскрывается идея человечества. Поэтому нет решительно ни одного события человеческой жизни, которое могло бы быть изъято из живописи. Следовательно, великая несправедливость по отношению к превосходным живописцам нидерландской школы — ценить только их технические способности, а в остальном смотреть на них свысока, на том основании, что они по большей части изображают предметы обыденной жизни, между тем как значительными счи-
