Страница:Шопенгауэр. Полное собрание сочинений. Т. I (1910).pdf/599

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница была вычитана


— 417 —

ство высшей природы предписало ему тот пост, к которому его зовет внутреннее влечение. Давнишние примеры этого можно найти в «Бреславльском сборнике естественной истории и медицины» (сентябрь 1799 г., стр. 363 и сл.); у Бэйля в «Nouvelles de la république des lettres» (февраль 1685, стр. 189 и сл.); у Циммермана «Об отшельничестве» (т. I, стр. 182); в «Histoire de l’académie des sciences» 1764 г. — рассказ Гуттиина (Houttuyn), воспроизведеный в «Сборнике для практических врачей (т. I, стр. 69). Новейшие сведения можно найти у Гуфеланда в «Журнале практической медицины» (т. X, стр. 181 и т. XLVIII, стр. 95), также — у Насса в «Журнале для психиатров» (1819, вып. 3, стр. 460); в «Edinburgh medical and surgical Journal», (1809, т. V, стр. 319). В 1833 году все газеты сообщили, что английский историк д-р Лингард в январе, в Дувре, нарочно уморил себя голодом; по дальнейшим сведениям это оказался не он сам, а его родственник. Однако подобные известия по большей части рисуют таких людей помешанными, и нельзя удостовериться, в какой степени это справедливо. Но одно новейшее известие такого рода мне хочется здесь привести — хотя бы только в целях более надежного сохранения одного из редких примеров затронутого здесь поразительного и необычайного феномена человеческой природы, который, по крайней мере, с виду относится туда, куда я желал бы его причислить, и иначе едва ли может быть объяснен. Упомянутое новейшее известие находится в «Нюрнбергском Корреспонденте», от 29 июля 1813 г. и гласит:

«Из Берна сообщают, что близ Турнена в густой чаще нашли хижину и в ней уже около месяца разложившийся труп мужчины в одежде, которая мало разъясняла состояние ее владельца. Около трупа лежали две очень тонкие сорочки. Самым важным предметом оказалась библия с вброшюрованными белыми страницами, которые частью были исписаны покойным. Он сообщает в них день своего отъезда из дому (родина однако не названа), а затем говорит про себя: Божий дух внушил ему удалиться в пустыню для молитвы и поста; на пути туда он уже семь дней постился, а потом снова принимал пищу; затем, водворившись на месте, он опять начал поститься и делал это в течение стольких-то дней, — тут каждый день отмечен чертой, и таких дней обозначено пять, по истечении которых отшельник, очевидно, умер. Кроме того, найдено еще письмо к священнику по поводу проповеди, которую покойник слышал от него, — но и здесь адреса не указано».

Между этой добровольной смертью, вызванной крайним преде-