Страница:Энциклопедический лексикон Плюшара Т. 4.djvu/8

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница не была вычитана


— 2 —


стію. Онъ составилъ остроумный планъ снабженія водою Марлійской машины, нашелъ средства къ исправленію Англійскихъ чугунныхъ дорогъ, и издалъ множество достойно уважаемыхъ сочиненій о Механикѣ и Гидравликѣ. Умеръ 20 Ноября 1835. Старшій братъ его, Клименть Лудовикъ, каноникъ въ Фрейзингенѣ, съ 1806 совѣтникъ уѣзднаго комитета школъ въ Эйхштетѣ, издалъ многія книги, вышедшія безъ имени автора, а другой, Францискъ Ксаверій, род. въ 1765, профессоръ при Мюнхенскомъ Университетѣ, извѣстный мистическій философъ, въ прежніе годы занимаіся Медициною и Естественными Науками, и издалъ множество мелкихъ сочиненій о магнитисмѣ, Физіологіи и пр. Въ послѣдствіи, занявшись исключительно Философіею, старался онъ соединить Философію съ положительною Реіигіею посредствомъ мистики, заимствуемой изъ сочиненій Якова Беме. Сочиненія его не имѣютъ строгой ученой формы, но наполнены умными взглядами и глубокомысленною критикою: они изданы подъ заглавіемъ: Philosophische Schriften und Aufsätze, Мюнхенъ, 1831, 2 части. Умозрительная мистика представлена имъ въ большемъ объемѣ въ книгѣ: Vorschule zur speculativen Theologie des Christenthums.

БААЛЬБЕКЪ, см. Бальбекъ.

БААЛЪ, Балъ, по другому произношенію Беэлъ, Белъ, по Византійскому и Русскому выговору Ваалъ, въ Латинскомъ правописаніи Baal и Bal, — слово, общее всѣмъ языкамъ Семитическимъ, или Арабскаго корня, значитъ собственно «господинъ» и «мужъ», то есть, господинъ своей жены, а въ религіозномъ смыслѣ «Господь», то же, что наше слово «богъ», которое также значило «господинъ» и владѣлецъ. То самое слово Баалъ, употребленное какъ глаголъ, значило — господствовать и владѣть.

«Баалъ» есть названіе главнаго бога Финикіянъ и Карѳагенцевъ, переданвре вамъ Библіею и языческою древностью, которыя часто упоминаютъ о почитаніи его, какъ особеннаго миѳологическаго бога. Но можно заключать съ достовѣрностью, что писатели, которые говорили объ этомъ, ошибались касательно настоящаго смысла и самого слова и догмата: божество, которому они даютъ имя Баала, называлось, кажется, Мелькеретъ или Мелькартъ, какъ-то видно изъ Мальтійской надписи: Мелькартъ Баалъ Цуръ, «Мелькартъ, господинъ, или богъ (города) Тира», и что Слово Баалъ употреблялось въ общемъ смыслѣ Бога, особенно съ опредѣленнымъ членомъ, га Баалъ, какъ въ Италіянскомъ il Dio или Iddio. Первоначально Баалъ былъ, вѣроятно, то же, что Эль, Элогъ или Адонаи у сосѣдственныхъ Евреевъ, то есть, Богъ единый, творецъ н Господь вселенной, тѣмъ болѣе, что оба слова Баалъ и Адонаи одинаково значатъ — господинъ: разницу между ими можно полагать въ томъ, что Евреи, при почитаніи Адоная, отвергали всякое матеріяльное изображеніе отвлеченной идеи Всемогущаго Божества, выражаемаго этимъ именемъ, тогда какъ Финикіяне допускали возможность представлять ее символически, посредствомъ кумировъ, что по необходимости должно было вовлечь ихъ въ идолопоклонничество и установленіе обрядовъ, часто жестокихъ и безчеловѣчныхъ, согласно духу времени и характеру народа. Связь эта между Бааломъ и Эль, или Адонаи, объясняетъ весьма простымъ образомъ многократныя вторженія богопочитанія Баалова между Іудеевъ, которые вообще были къ нему склонны, а въ Самаріи и рѣшительно ему предавались: повидимому, это была одна и та же идея, только здѣсь совершенно умственная, а тамъ облеченная въ вещественныя формы изображеній и обрядовъ. Какъ бы то ни было, богопочитаніе Баалово, особенно подъ конецъ и въ Карѳагенѣ, превратилось въ настоящее язычество и идолопоклонничество, и, кажется, относилось преимущественно къ богу Мелькарту, Молоху.

Какъ Евреи со словомъ Эль, Греки со словомъ Ѳеосъ, и потомъ Аравитяне со словомъ Аллахъ, такъ точно Финикіяне и Карѳагенцы со словомъ Баалъ соединяли разныя другія, для составленія собственныхъ именъ: Аннибалъ, по Пуническимъ надписямъ Ханни-Баалъ, значитъ «милость Бога», и есть то же самое имя, что у Аравитянъ Лутфъ-Аллахъ; Аздрубалъ, правильнѣе Азрубалъ, или Газру-Баалъ, «помощь Бога»; Иѳвалъ, правильнѣе Итобаалъ, «съ нимъ Богъ», почти то же, что Эммануэль, у Евреевъ, и прочая. Евреи среднихъ вѣковъ употребляли слово Баалъ въ значенiи Христіанскаго Бога, и еще болѣе въ Христіанскомъ