| ВЕГ | — 173 — | ВЕГ |
нихъ у Аллаха. Онъ полагалъ грѣхомъ призывать мусульманскихъ святыхъ въ молитвахъ и чествовать ихъ память болѣе чѣмъ другихъ людей, строя надъ прахомъ ихъ часовни (куббе) и мавзолеи. Ревность его въ этомъ отношеніи доходила до того, что онъ называлъ богоугоднымъ дѣломъ разрушать даже существующіе этого рода памятники. Далѣе, Шейхъ Мохаммедъ укорялъ Мусульманъ въ томъ, что, исключая внѣшнихъ обрядовъ религіи, относящихся къ молитвѣ, омовенію и посту, они не соблюдаютъ большей части предписаній Ислама, забыли давать милостыню, предписанную закономъ, забыли уставъ пророка противъ роскоши, не блюдутъ правосудія, которымъ такъ отличались первые халифы, и не воспламеняются духомъ постоянной войны противъ враговъ вѣры; обвинялъ ихъ въ невоздержаніи отъ хмѣльнаго, въ незаконномъ сообщеніи женщинъ съ мужчинами, въ нарушеніи запрещенія играть въ азардныя игры, отдавать деньги въ ростъ, въ лихоимствѣ и другихъ противузаконіяхъ, которыми пильгримы оскверняютъ нерѣдко даже священные города, Мекку и Медину. Кромѣ этихъ важныхъ пунктовъ, было много мелочныхъ укоризнъ.
Первыя попытки реформы Шейха Мохаммеда были очень неудачны. Соотечественники, къ которымъ обращался онъ съ упреками и увѣщаніями, часто сбирались убить его; но онъ не охладѣвалъ въ ревности къ своему дѣлу, и, скитаясь изъ мѣста въ мѣсто, пріобрѣталъ по немногу послѣдователей. Наконецъ послѣ многихъ горестныхъ лѣтъ, онъ поселился съ семействомъ своимъ въ Деррійе, главномъ городѣ Эль-Аредскаго округа, въ Недждѣ. Здѣсь ученіе его нашло благопріятнѣйшій пріемъ, и скоро самъ шейхъ Деррійскій, Мохаммедъ-ибнъ-Саудъ, сдѣлался дѣятельнымъ его поборникомъ. По убѣжденію ли въ истинѣ словъ Шейха-Мохаммеда, или видя въ немъ средство усилить вліяніе свое на окрестные города и поколѣнія, только Ибнъ-Саудъ явилъ себя ревностнымъ приверженцемъ реформатора, и чтобы войти съ нимъ въ тѣснѣйшую связь, женился на его дочери. Шейхъ-Мохаммедъ сталъ еще съ большимъ жаромъ проповѣдовать свое ученіе, и въ непродолжительномъ времени увидѣлъ уже себя въ возможности употребить силу противъ непокорныхъ. Разославъ къ шейхамъ и важнѣйшимъ жителямъ Неджда воззванія принять его ученіе, онъ угрожалъ, что въ случаѣ несогласія, жители Деррійе оружіемъ принудятъ ихъ повиноваться. Многіе покорились добровольно, но большая часть отвергли вызовъ Шейха-Мохаммеда, рѣшившись защищать свою независимость. Послѣдователи новаго ученія отвсюду приходили въ Деррійе, и скоро число ихъ возрасло здѣсь до того, что поставило Шейха-Мохаммеда въ возможность исполнить на-дѣлѣ свои угрозы. Полководцемъ новой секты объявленъ былъ Ибнъ-Саудъ, и походъ за походомъ снаряжались противъ старовѣровъ. Экспедиціи эти ничѣмъ не отличались отъ обыкновенныхъ Бедуинскихъ набѣговъ: ратники получали всегда четыре-пятыхъ всякой добычи; одна-пятая обращалась въ общественную казну, то есть, въ распоряженіе Шейха-Мохаммеда и Ибнъ-Сауда. Они оставляли имущество тѣмъ, которые покорялись добровольно, а прочихъ лишали всего. Такимъ образомъ многіе принимали ихъ законъ только для того, чтобы сохранить свою собственность, а новообращенные силою по-необходимости должны были доказывать искренность своего обращенія грабежомъ враждебныхъ сектѣ поколѣній, чтобы на счетъ ихъ возвратить себѣ потерянное. Говорятъ, что когда Ибнъ-Саудъ, въ сопровожденіи старшаго сына своего Абдъ-эль-Азиза, въ первый разъ выѣхалъ на битву съ врагами, при немъ было не болѣе семи сотъ всадниковъ на верблюдахъ; но съ 1745 года, когда начались его подвиги, силы сектаторовъ быстро увеличивались. Однимъ изъ первыхъ и опаснѣйшихъ враговъ ихъ явился правитель Эль-Хасы. Въ 1757 году онъ отправилъ противъ нихъ войско, которое было разбито. Во второй разъ выступилъ онъ лично въ походъ съ 4000 войска и четырьмя старыми орудіями. Прошедши до Деррійе, онъ осадилъ этотъ городъ, но принужденъ былъ отступить въ большомъ безпорядкѣ. Въ слѣдующемъ году Ибнъ-Саудъ умеръ. На мѣсто его въ предводители избранъ былъ сынъ его, Абдъ-эль-Азизъ.
Абдъ-эль-Азизъ, руководимый, какъ и отецъ его, совѣтами Шейха-Мохаммеда, продолжалъ ревностно и успѣшно распространять ученіе и увеличивать силы Веггабитовъ, какъ названы были послѣдователи Мохаммеда отъ отчества его Ибнъ-абдъ-эль-Веггабъ, когда слухъ о подвигахъ ихъ въ Недждѣ разнесся у сосѣднихъ Аравіи народовъ. И при жиз-
