преимущественно бояре; затѣмъ, въ случаѣ надобности, шли всѣ горожане. Сельское же населеніе участвовало только въ важнѣйшихъ войнахъ, да и то преимущественно тѣ лица, которыя принадлежали къ разряду болѣе состоятельныхъ, обладавшихъ землею; пѣшци же и бобыли, не имѣвшіе земельныхъ участковъ, призывались къ оружію только въ самыхъ крайнихъ случаяхъ. Участіе во всеобщемъ, поголовномъ ополченіи характеризовалось въ древности выраженіемъ идти и съ дѣтьми. Въ этомъ случаѣ въ походъ выходили какъ отцы семействъ, patres familias, такъ и большая часть ихъ сыновей, изъ пяти, напр., только одинъ оставался дома. Вообще, военною службою былъ обязанъ всякій, кто только могъ взять въ руки палку; лица же, пытавшіяся какъ-либо отклониться отъ участія въ войнѣ, подвергались немедленному военному суду: ихъ били и штрафовали деньгами. Исключеніе имѣло мѣсто только для одного духовенства, которое оставалось дома молить Бога объ успѣхѣ похода; но подъ духовенствомъ разумѣлись только лица, уже получившія посвященіе; дьякъ же, подвергшійся тонзурѣ, но еще не посвященный, исключался изъ этого класса и долженъ былъ идти въ ряды ратниковъ. Но если въ походъ выходили отцы семей и съ дѣтьми, то необходимо предположить, что были случаи, когда войско составляли одни отцы семей; по крайней мѣрѣ у западныхъ славянъ встрѣчаются примѣры несенія военной повинности именно отцами семей. И въ этотъ періодъ на имущественныя (поземельныя) отношенія обращалось точно также мало вниманія, какъ и въ предшествовавшій, патріархальный; ничего неизвѣстно о томъ, чтобы понятію «отецъ семьи» соотвѣтствовало какое-либо поземельное понятіе. Во всякомъ случаѣ, не было опредѣленной соразмѣрности военной повинности съ соціальнымъ положеніемъ населенія, съ количествомъ обладаемой имъ земли: единственное опредѣленіе размѣра обязанности состояло въ томъ, что кто имѣлъ коня, тотъ зачислялся въ конную рать; у кого же коня не было, тотъ садился въ лодью, т.-е. поступалъ въ пѣхоту. Уже древнѣйшему времени извѣстно было распредѣленіе войска въ битвахъ на три отдѣла, называемые полками: большой полкъ или чело, занимавшій средину, затѣмъ правое и лѣвое крыло или рука. Въ челѣ обыкновенно помѣщалось народное ополченіе, дружина же занимала крылья и образовала
преимущественно бояре; затем, в случае надобности, шли все горожане. Сельское же население участвовало только в важнейших войнах, да и то преимущественно те лица, которые принадлежали к разряду более состоятельных, обладавших землею; пешци же и бобыли, не имевшие земельных участков, призывались к оружию только в самых крайних случаях. Участие во всеобщем, поголовном ополчении характеризовалось в древности выражением идти и с детьми. В этом случае в поход выходили как отцы семейств, patres familias, так и большая часть их сыновей, из пяти, например, только один оставался дома. Вообще, военною службою был обязан всякий, кто только мог взять в руки палку; лица же, пытавшиеся как-либо отклониться от участия в войне, подвергались немедленному военному суду: их били и штрафовали деньгами. Исключение имело место только для одного духовенства, которое оставалось дома молить бога об успехе похода; но под духовенством разумелись только лица, уже получившие посвящение; дьяк же, подвергшийся тонзуре, но еще не посвященный, исключался из этого класса и должен был идти в ряды ратников. Но если в поход выходили отцы семей и с детьми, то необходимо предположить, что были случаи, когда войско составляли одни отцы семей; по крайней мере у западных славян встречаются примеры несения военной повинности именно отцами семей. И в этот период на имущественные (поземельные) отношения обращалось точно так же мало внимания, как и в предшествовавший, патриархальный; ничего не известно о том, чтобы понятию «отец семьи» соответствовало какое-либо поземельное понятие. Во всяком случае, не было определенной соразмерности военной повинности с социальным положением населения, с количеством обладаемой им земли: единственное определение размера обязанности состояло в том, что кто имел коня, тот зачислялся в конную рать; у кого же коня не было, тот садился в ладью, то есть поступал в пехоту. Уже древнейшему времени известно было распределение войска в битвах на три отдела, называемые полками: большой полк или чело, занимавший средину, затем правое и левое крыло или рука. В челе обыкновенно помещалось народное ополчение, дружина же занимала крылья и образовала
