N2 ПРИБАВЛЕНІЯ КЪ ЦЕРКОВнымъ вѣдомостямъ 47
разумѣній, миссіонера-священника о. Павла Шалкинскаго. Рядъ поѣздокъ о. Шалкинскаго въ Салтыково и произведенныя имъ тамъ миссіонерскія собесѣдованія положили прочное начало единенію съ православіемъ: къ осени, изъ общаго числа въ 700 душъ, присоединившихся считалось уже около 160 человѣкъ; и расколъ, лишившись для себя опоры въ лицѣ бывшихъ своихъ передовыхъ людей—начетчиковъ и уставщиковъ, перешедшихъ теперь въ единовѣріе, оказался настолько расшатаннымъ, что лжепопъ Никулинъ потерялъ прежнее вліяніе на свою паству и только изрѣдка неохотно заглядываетъ въ Салтыково. Въ средѣ значительной части населенія живетъ увѣренность, что все сельцо въ недалекомъ будущемъ составить единовѣрческій приходъ. Для обратившихся въ единовѣріе устроенъ молитвенный домъ, освященіе котораго совершено 8 ноября. Священники П. Шалкинскій и І. Кипрскій прибыли въ Салтыково за нѣсколько дней до освященія. Три дня прошли въ приспособленіяхъ зданія къ его назначенію: были устроены и утверждены на свойхъ мѣстахъ престолъ и жертвенникъ, иконостасъ убранъ иконами, сшиты облаченія на престолъ и жертвенникъ и пр. 7-го ноября въ 4 часа вечера, продолжительнымъ благовѣстомъ, впервые огласившимъ ближнія и дальнія окрестности, было возвѣщено о началѣ въ новоустроенномъ храмѣ перваго богослуженія. Ко всенощному бдѣнію, продолжавшемуся не менѣе пяти часовъ, народу явилось немного и почти—одни мужчины. Старообрядцы были хотя и спокойными, но безучастными свидѣтелями службы, нѣкоторые болѣе смѣлые полагали на себя крестное знаменіе; еще болѣе рѣшительные помогали пѣть на клиросѣ, а одинъ изъ нихъ читалъ даже канонъ. —6 часовъ утра слѣдующаго дня было началомъ водоосвященія, послѣ котораго поднять и поставленъ крестъ на главѣ храма, другой же остался въ ожиданіи своего мѣста, такъ какъ приставляемая къ храму небольшая звонница, несмотря на всѣ старанія, не могла еще быть готова, и колокола подвѣшены на столбикахъ близъ храма. Вслѣдъ за освященіемъ воды и поднятіемъ креста оба священника въ сослуженіи съ діакономъ открываемаго прихода Іоанномъ Люкшинымъ совершили освященіе храма по чиноположенію старопечатнаго Іосифовскаго требника и затѣмъ литургію.
Не только самый храмъ (4×6 саж. безъ алтаря), но и большая часть прилегающей къ нему площади полны были народа: здѣсь были и православные, прибывшіе изъ ближнихъ селъ и деревень, и присоединившіеся, и еще остающіеся въ отчужденіи отъ церкви. Событіе) это не остается безъ благопріятныхъ для православной церкви послѣдствій: число присоединившихся къ ней продолжаеть увеличиваться, такъ что общее число единовѣрцевъ въ Салтыковѣ достигаеть теперь 250 человѣкъ („Сарат. Еп. Вѣд." № 23).
- * *
28-го декабря 1891 г. въ Горловкѣ, при Корсунскихъ каменноугольныхъ копяхъ Бахмутскаго уѣзда, совершено освященіе домовой церкви во имя преподобнаго Макарія Египетскаго. Горловка — это главное средоточіе каменноугольной промышленности южно-русскаго общества. Населеніе Горловки состоитъ изъ 500 душъ православныхъ чернорабочихъ, имѣющихъ при копяхъ осѣдлость, и нѣсколькихъ десятковъ служащихъ. Кромѣ того, къ населенію Горловки относятся преподаватели Горнаго училища Полякова, народнаго начальнаго училища и служащіе на станціи „Горловка“. Православное населеніе болѣе пятнадцати лѣтъ лишено было возможности имѣть православный храмъ и изрѣдка лишь приглашало сосѣдняго священника для совершенія всенощныхъ бдѣній. Исполнять христіанскій долгъ исповѣди и святаго причастія трудно было. Немногіе изъ православныхъ рабочихъ рѣшались оставлять работы, противъ желанія начальствующихъ лицъ, по большей части инославнаго исповѣданія.
Поэтому-то и освященіе новоустроеннаго храма въ Горловкѣ мы почитаемъ началомъ торжества православія въ упо-
28-го декабря 1891 г. в Горловке, при Корсунских каменноугольных копях Бахмутского уезда, совершено освящение домовой церкви во имя преподобного Макария Египетского. Горловка — это главное средоточие каменноугольной промышленности южно-русского общества. Население Горловки состоит из 500 душ православных чернорабочих, имеющих при копях оседлость, и нескольких десятков служащих. Кроме того, к населению Горловки относятся преподаватели Горного училища Полякова, народного начального училища и служащие на станции „Горловка“. Православное население более пятнадцати лет лишено было возможности иметь православный храм и изредка лишь приглашало соседнего священника для совершения всенощных бдений. Исполнять христианский долг исповеди и святого причастия трудно было. Немногие из православных рабочих решались оставлять работы, против желания начальствующих лиц, по большей части инославного исповедания.
Поэтому-то и освящение новоустроенного храма в Горловке мы почитаем началом торжества православия в упо-
