48 ПРИБАВЛЕНІЯ КЪ ЦЕРКОВНЫМЪ ВѢДОМОСТЯМЪ № 2
мянутомъ поселкѣ, весьма важнымъ особенно въ виду того, что и самый рудникъ въ скоромъ времени переходитъ во владѣніе французской компаніи. Какъ въ настоящемъ, такъ равно и въ виду будущаго сооруженіе православнаго храма, этого спасительнаго свѣточа, есть дѣло первостепенной важности, объединяющее православныхъ и охраняющее ихъ отъ вліянія неправославныхъ. Теперь православные рабочіе и служащіе рудника имѣютъ праздничное и воскресное богослуженіе, совершаемое однимъ изъ неседмичныхъ священниковъ сосѣдняго села Б., имѣющаго трехштатный причтъ. Православные рудника Горловки подумываютъ о самостоятельномъ причтѣ. Дѣло утѣшительное и весьма желательное.
мянутом поселке, весьма важным особенно в виду того, что и самый рудник в скором времени переходит во владение французской компании. Как в настоящем, так равно и в виду будущего сооружение православного храма, этого спасительного светоча, есть дело первостепенной важности, объединяющее православных и охраняющее их от влияния неправославных. Теперь православные рабочие и служащие рудника имеют праздничное и воскресное богослужение, совершаемое одним из неседмичных священников соседнего села Б., имеющего трехштатный причт. Православные рудника Горловки подумывают о самостоятельном причте. Дело утешительное и весьма желательное.
\\
31 декабря въ соборной церкви Кіево- сБратскаго монастыря, по исконному обы- с чаю, свято сохраняющемуся въ Кіевской с духовной академіи, послѣ заупокойной к литургіи, совершенной преосвященнымъ д ректоромъ академіи, епископомъ Силь- н вестромъ, въ 12 часовъ дня высокопрео- д щеннымъ митрополитомъ Кіевскимъ и у Галицкимъ Іоанникіемъ, въ сослуженіи в преосвященныхъ епископовъ Сильвестра т и Иринея и многочисленнаго духо- н венства, по большей части бывшихъ г студентовъ академіи, отслужена была г торжественная панихида по учредите- г лямъ и благодѣтелямъ Кіевскаго Бого- н явленскаго братства и его школы, г преобразованной затѣмъ въ академію, а также по всѣмъ скончавшимся учившимъ и учившимся въ ней. За литургіей, вмѣсто запричастнаго стиха, заслуженный профессоръ академіи И. И. Малышевскій произнесь слово, въ которомъ, указавъ въ краткихъ словахъ на причины и цѣль возникновенія въ XVI—XVII ст. братствъ въ юго-западномъ краѣ и ихъ заслуги предъ отечествомъ въ борьбѣ за православіе и русскую народность, подробно затѣмъ очертилъ учрежденіе въ Кіевѣ Богоявленскаго братства (1619 г.) и при немъ школы, получившей прочную постановку при митрополитѣ Петрѣ Могилѣ, который, какъ извѣстно, и состояніе свое, и труды положилъ на то, чтобы навсегда упрочить эту школу, это, по его предсмертнымъ словамъ, единственное наслѣдіе, которое онъ оставляетъ послѣ себя потомству. Обычай поминовенія учредителей и благодѣтелей Кіевской академіи пріуроченъ къ 31 декабря потому, что въ этотъ день скончался митрополитъ Петръ Могила († 31 дек. 1646 г.) („Кіев. Слово").
Религіозно-правственныя чтенія въ гор. Бѣлозерскѣ.
Съ цѣлію религіозно-нравственнаго просвѣщенія народа, съ одной стороны, и посильной помощи бѣдствующимъ въ пострадавшихъ отъ неурожая мѣстностяхъ— съ другой, въ г. Бѣлозерскѣ, Новгородской губерніи, съ архипастырскаго благословенія преосвященнаго Антонія, епископа Старорусскаго, въ минувшемъ Рождественскомъ посту нѣкоторыми священниками градскихъ церквей, двумя преподавателями и надзирателемъ духовнаго училища, при участіи духовно-училищнаго хора пѣвчихъ, устроены были четыре безплатныхъ народныхъ религіознонравственныхъ чтенія, во время которыхъ былъ произведенъ сборъ въ пользу голодающихъ. Программа чтеній была приспособлена и къ цѣлямъ благотворенія, и къ церковнымъ празднествамъ того времени.
Всѣ четыре чтенія произведены были въ самомъ обширномъ и лучшемъ въ городѣ помѣщеніи приходскаго училища, безмездно предоставленномъ для этого городскимъ головою. На нѣкоторомъ возвышеніи ставился покрытый скатертью столъ, на которомъ предъ иконою Спасителя (а 27 ноября—Знаменія Божіей Матери) возжигалась и горѣла въ продолженіе всего чтенія свѣча. Для слушателей ставились рядами стулья и скамьи. Каждое чтеніе начиналось и оканчивалось молитвою, во время которой, равно какъ и во время пѣнія всѣхъ вообще духовныхъ
