котораго былъ приглашенъ вѣнскій хирургъ Бильротъ, была медленной и мучительной агоніей, окончившейся смертью Н—ва. Похороненъ Н. въ Петербургѣ, на кладбищѣ Новодѣвичьяго монастыря; не смотря на сильный морозъ, за гробомъ Н—ва шла толпа въ 3—4 тысячи человѣкъ. —
Начавши литературную дѣятельность съ мотивовъ романтики во вкусѣ Жуковскаго („Мечты и звуки“), отдавши дань мотивамъ душевнаго разлада дворянской интеллигенціи „сороковыхъ годовъ“, затѣмъ перейдя къ реализму и сатирѣ, бичующей преимущественно бюрократію, Н. въ періодъ реакціи 1848—55 гг. выступаетъ народникомъ. Это первый фазисъ его народничества: деревня прикрѣплена къ помѣщичьей усадьбѣ; крестьянинъ возбуждаетъ въ Н. лишь чувство жалости и состраданія, какъ поруганная личность („Огородникъ“, „Псовая охота“, „Тройка“, „Извозчикъ“, „Несжатая полоса“, „Вино“). Съ 1855 г. — до закрытія Современника — второй фазисъ его народничества: Н., съ одной стороны, становится рѣшительнѣе въ описаніи народныхъ страданій и положительнѣе въ своихъ требованіяхъ („Размышленія у параднаго подъѣзда“, „Пѣсня Еремушкѣ“), съ другой — чувство жалости къ крестьянину переходитъ въ нѣкоторое преклоненіе передъ нимъ, крестьянинъ возводится въ идеалъ духовной чистоты и силы („Коробейники“, „Морозъ-красный носъ“, „Крестьянскія дѣти“). Одновременно съ идеализаціей крестьянства Н. развѣнчиваетъ дворянскую интеллигенцію („Саша“), въ томъ числѣ самого себя („Рыцарь на часъ“), разрабатываетъ мотивы пробужденной дворянской совѣсти. Въ послѣдній періодъ литературной дѣятельности Н. даетъ синтетическую картину соціальныхъ отношеній пореформенной Россіи въ двухъ большихъ томахъ: „Кому на Руси жить хорошо“ (1871—2) и „Современники“ (1875). Оставаясь вѣрнымъ своему идеальному представленію о „доброй крестьянской душѣ“, изобразивъ въ лицѣ Савелія апоѳеозъ „святорусскаго богатыря“, Н. пристальнѣе всматривается въ устои крестьянской жизни и, на ряду съ безусловно положительными типами, намѣчаетъ рядъ другихъ, говорящихъ объ обратной сторонѣ деревенской культуры, — таковы Климъ (въ „Послѣдышѣ“), Глѣбъ-староста. Конечные итоги эпохи „великихъ реформъ“ приводятъ Н. къ пессимистическимъ выводамъ: онъ видитъ народъ пребывающимъ во тьмѣ, несмотря на дарованную ему свободу, и тщетно ожидаетъ героевъ, которые бы вывели народъ изъ этой тьмы („Уныніе“). Къ пессимистическимъ выводамъ приходитъ Н. и при оцѣнкѣ собственной поэтической дѣятельности: ему кажется, что народъ ему не внемлетъ и чуждъ его пѣснямъ („Элегія“, посвященная А. Еракову). Въ „Современникахъ“ Н. горькой ироніей встрѣчаетъ укрѣпленіе капиталистической, буржуазной цивилизаціи. Помимо значенія поэта-народника, Н. имѣетъ громадное значеніе какъ пѣвецъ „женской неволи“, женской чистоты и женскаго героизма: въ этомъ отношеніи замѣчательны, какъ масса мелкихъ стихотвореній, такъ и большія произведенія: „Саша“, „Морозъ-красный носъ“, „Кому на Руси жить хорошо“, „Русскія женщины“.
|
|
