— 39 —
науки, какъ философъ Гегель, юристъ Гансъ,к сапскритологъ Боппъ, эстетикъ Вольфъ. Во главѣ всего, образовавъ особенную школу, стоялъ Гегель. Гейне тотчасъ же сдѣлался горячимъ при-верженцемъ освободительнаго ученія знаменитаго философа. Правда, впослѣдствіи онъ посмѣивался надъ этой философіей, надъ ея отвлеченностью и туманностью, надъ тѣмъ, что она превращала живыхъ людей въ идеи и т. п. Но въ этомъ полуотреченіи отъ Гегеля, независимо отъ проявленія здѣсь одной изъ основныхъ склонностей Гейне — смѣяться надъ всѣмъ на свѣтѣ, даже саг-мымъ дорогимъ для пего, играли роль и спеціальныя обстоятельства, напримѣръ, желаніе оправдаться въ взводившемся на него какъ разъ въ это время обвиненіи, что онъ отъ атеизма вернулся къ прежнему деизму. На самомъ же дѣлѣ Гегелевская философія глубоко внѣдрилась въ умѣ поэта. Къ лекціямъ Гегеля и бесѣдамъ его (Гейне находился и въ личныхъ сноше-ніяхъ съ знаменитымъ философомъ) присоединймъ лекціи Бонна, Ганса, Вольфа—и мы увидимъ, что пребываніе Гейне въ бер-йинскомъ университетѣ оказывалось для него несомнѣнно очень благотворнымъ. Расширенію его умственнаго кругозора, напраг-вленію и упроченію его политическихъ и соціальныхъ воззрѣній въ томъ духѣ, въ какомъ они являлись въ его послѣдующихъ произведеніяхъ, соотвѣтствуя такъ сказать, и его органическимъ, врожденнымъ воззрѣніямъ, способствовало также въ значительной степени общеніе его съ несколькими родственными ему по духу п стремленію молодыми людьми, занявшими потомъ видное мѣсто въ литературной и культурной жизни Германіи (напримѣръ, поэтъ Иммерманъ), и которые если подчинялись сами вліянію будущаго автора «Путевыхъ Картинъ», сознавая присутствіе въ немъ высшей, «отмѣченной божьимъ перстомъ» натуры, то без-спорно оказывали и на него значительное дѣйствіе въ иптеллек-тульномъ отношеніи. Съ нѣсколькими изъ этихъ людей связывали нашего поэта, кромѣ интересовъ общихъ, и интересы спс-ціальные; это именно—съ членами образовавшагося въ то время въ Берлинѣ «Общества культуры и науки еврейства» которое, дѣйствуя въ духѣ знаменитаго реформатора нѣмецкпхъ евреевъ
и философа Мендельсона (друга Лессинга), поставило себѣ, какъ