Страница:Heine-Volume-1.pdf/394

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница не была вычитана

— 394 —

давались хвалебньгя пѣсни въ честь его стихотвореній; и дѣйствительно, служителямъ безбрачія должны были доста-. влять удовольствіе стихотворенія, содѣйствовавшія воздер-жанію отъ яіенскаго пола. Къ сожалѣнію, у моихъ стихо-твореній другая тенденція, и что они не приходятся по вкусу этимъ господамъ — это могло меня огорчать, но не удивлять. Точно такъ же не удивило меня, когда за день до моего отъѣзда въ Италію я узцалъ отъ моего друга, доктора Кольба, что графъ Платенъ очень враждебно настроенъ противъ меня и уже уготовилъ мою погибель въ комедіи подъ заглавіемъ «Царь Эдипъ», которая уже представлена въ Аугсбургѣ у нѣсколькихъ князей и графовъ, имена которыхъ я забылъ, или желаю забыть. Разсказывали мнѣ и другіе, что графъ Платенъ меня ненавндитъ и выступаетъ противъ меня врагомъ, и это было для меня во всякомъ случаѣ пріятнѣе, чѣмъ если бы мнѣ сообщили, что графъ стоить у меня за спиной, какъ любящій другъ. Что касается святыхъ людей, набожная ярость которыхъ ко мнѣ проявилась въ то же самое время, и не только благодаря моимъ антицелибатнымъ стихотвореніямъ, но и за издававшіяся мною въ ту пору «Политическія Анналы» — то и въ этомъ отношеніи я только выигрывалъ, когда явственно обнаруживалось, что я не изъ ихъ партіи. Если этимъ я намекаю, что о нихъ не говорятъ ничего хорошего, то изъ этого еще не слѣдуетъ, что я говорю о нихъ дурное. Я даже того мнѣнія, что они только изъ любви къ добру стараются на-божнымъ обманомъ и богоугодными клеветами лишить всякой силы слово злыхъ и закрываюгъ для него не только духовные, но и матеріальные источники жизни только ради этой благородной цѣли, освящающей всякое средство. До-брыхъ этихъ людей, которые въ Мюнхенѣ выступали весьма публично въ видѣ конгрегаціи, почтили весьма неосновательно именемъ іезуитовъ. Совсѣмъ они не іезуиты, иначе имъ стало бы ясно, что, напр., я, Одинъ изъ злыхъ, въ худ-шемъ случаѣ свѣдущъ въ литературно-алхимистическомъ искусстъѣ чеканить изъ моихъ враговъ червонцы—такимъ образомъ, что червонцы достаются мнѣ, а удары отъ чеканки—моимъ врагамъ; имъ стало бы ясно, что подобные удары нисколько не теряютъ своей силы и въ томъ ожучаѣ, когда поносится имя ударяющаго, точно такъ же, какъ для казнимаго грѣшника сила топора не становится менѣе чувствительною отъ того, что палачъ, наносящій этотъ ударъ,

считается безчестнымъ человѣкомъ; а что самое главное—