— 408 —
ревняхъ утѣшать больныхъ, или учить дѣтей молиться... И онъ доволѳнъ, когда ему за это кладутъ въ мѣшокъ ку-сочекъ хлѣба, или даютъ пучокъ соломы, чтобы уснуть на ней.
«Противъ этого человѣка я не стану писать,—сказалъ я себѣ.—Когда вернусь домой въ Германію и, сидя въ своемъ креслѣ, сытый и согрѣтый, у трещащей печки за пріятною чашкой чаю, буду писать противъ католическихъ священ-никовъ — то противъ этою человѣка ничего не напишу...»
Для того, чтобы писать противъ католическихъ священ-никовъ, надо знать и ихъ лица. Но оригинальныя лица встрѣчаешь только въ Италіи. Нѣмецкіе католическіе священники и монахи—только скверныя подражанія, часто даже пародіи итальянскихъ; сравненіе между тѣми и другими было бы такое же, какъ между римскими и флорентинскими образами и тѣми саранчеобразными набожными физіономіями, который обязаны своимъ плачевнымъ существованіемъ мѣ-щанской кисти нюрнбергскаго городского живописца, или, пожалуй, милому простодушію назидательно настроенная рисовальщика изъ длинноволосо-католической ново-нѣмецкой шкоды.
Священники въ Италіи давно уже не церемонятся съ обіцественнымъ мнѣніемъ, тамошній народъ давно уже при-выкъ отличать достоинство духовнаго лица отъ недостойной личности, иривыкъ чтить первое даже въ томъ случаѣ, когда вторая вызываетъ презрѣніе. Именно тотъ контрастъ, который должны порождать идеальныя обязанности и права духовнаго сословія съ одной стороны, и неустранимый потребности чувственной натуры—съ другой, старое, вѣчное етолкновеніе между духомъ и матеріей—именнр это дѣлаетъ итальянскихъ священниковъ неизмѣнными фигурами народ-наго юмора въ сатирахъ, пѣсняхъ и новеллахъ. Подобныя явленія мы встрѣчаемъ всюду, гдѣ существуетъ и подобное священническое сословіе; наприм., въ Индостанѣ. Въ коме-діяхъ этой . исконно набожной страны, подтвержденіе чему мы встрѣчали уже въ «Саконталѣ» и встрѣтили снова въ недавно переведенной «Васантасенѣ» — браминъ всегда играетъ комическую роль, такъ сказать жреца — дгасіозо, нисколько не нарушая этимъ того почтенія, которое воздается его жреческимъ служебнымъ отправленіямъ и его привилегированной святости, —точно такъ же, какъ италья-нецъ благоговѣйно слушаетъ обѣдню или исповѣдывается у
того самаго священника, котораго онъ еще иаканунѣ видѣлъ