— 493 — ^
быть, косвенно и благо цѣлаго міра; Но именно, чѣмъ важ-нѣе предметъ, тЬмъ веселѣе надо разсуждать о немъ: кро-вавыя сѣчн въ сраженіяхъ, страшное точеніе косы смерти были бы невыносимы, если бы при этомъ не раздавалась оглушающая турецкая музыка съ ея веселыми трубами и литаврами. Англичане понимаютъ это, и оттого ихъ парла-ментъ представляетъ свѣтлое зрѣлище откровеннѣйшаго остроумія и остроумнѣйшей откровенности. При самыхъ серьезныхъ дебатахъ, въ которыхъ рѣшается вопросъ о жизни тысячи людей и спасеніи цѣлыхъ страну никому изъ присутствующих^ однако, не приходить въ мысль состроить нѣмецко-надутую депутатскую физіономію или приняться за французско-патетическую декламацію, и духъ ихъ, какъ и тѣло, двигается тутъ совершенно непринужденно, шутка, самоосмѣяніе, сарказмы, добродушіе и мудрость, лукавство и доброта, логика и стихи — всо это ключомъ вырывается наружу въ самыхъ разноцвѣтныхъ краскахъ, такъ что парламентера лѣтописи и для послѣдующихъ поколѣній пред-ставляютъ самое умнѣйшее чтеніе. Какая противоположность съ мрачными, клякспапирными рѣчами нашихъ южно-германскихъ палатъ. скуку которыхъ не можетъ преодолеть самый терпѣливый чтецъ газетъ, и въ которыхъ даже за-пахъ можетъ заставить бѣжать здороваго читателя, такъ что поневолѣ думаешь, что эта скука нагнана съ тайнымъ умысломъ, чтобы, отвадить большинство публики отъ чтенія отчетовъ въ засѣданіяхъ и такимъ образомъ, несмотря на гласность ихъ, въ сущности держать ихъ въ тайнѣ.
Такимъ образомъ, если способъ обсужденія католическаго спорнаго вопроса англійскимъ парламентомъ и не таковъ, чтобы приводить къ результатами то, все-таки, чтеніо этихъ дебатов!» тѣмъ интересно, что факты всегда занимательнѣѳ отвлеченностей, н особенно забавно, когда разсказывается выдуманная параллельная исторія, въ которой остроумно осмѣивается какой-нибудь современный, определенный случай и которая, именно этимъ способомъ, счастливѣйшнмъ образомъ иллюстрируетъ его. Уже при дебатахъ о тронной рѣчи, 3-го февраля 1825 года, слышали мы въ верхнемъ парла-мѳнтѣ одну подобную параллельную исторію, какъ я выше назвалъ ихъ, которую я здѣсь буквально перевожу. (См. Рагііатепіагу Ьізіогу аші геѵіетс сіигіпз іііе 8і88Іоп о! 1825—1826):
«Лордъ Киягь замѣтилъ, что если Англія и можетъ
назваться нрѣтущею и счастливою, то не надо, однако, забы-