— 616 —
отлично поютъ и играютъ на флейтк ЗатЬмъ ему расчесывают* длинные волосы, умащаютъ ихъ разными благо-воніями и одѣваютъ его въ царственное пурпурное платье. Цѣлое дослѣ-обѣда онъ изучаетъ каббалу. Къ вечеру онъ призываетъ своего стараго канцлера, который такой же переодѣтый духъ, какъ и сопровождающее его четыре дю-жихъ совѣтника. Канцлеръ изъ большой книги читаеть все, чтб произошло въ этотъ день... Тутъ попадаются всевоз-можныя исторіи, слушая которыя Мессія или весело улыбается, или трясетъ головой съ недовольнымъ впдомъ... Когда же онъ узнаеть о притѣсненіяхъ, которымъ подвер-гаютъ его народъ, имъ овладѣваетъ страшнѣйиіій гнѣвъ, и онъ кричить такъ, что небо дрожитъ... Тогда четыре дю-жихъ совѣтника хватаютъ его за руки, боясь, чтобы онъ не поспѣшилъ на землю, и конечно, имъ бы не справиться съ нимъ, не будь его руки скованы золотыми цѣпями... Его успокоиваютъ также кроткими рѣчами о томъ, что время еще не приспѣло, не пробилъ настоящій часъ освобожденія, и тогда онъ падаетъ, наконецъ, на постель, закрывает! руками лицо и плачетъ...
Почти въ этихъ выраженіяхъ Манассе бенъ-Нафталп въ Краковѣ объяснилъ мнѣ свое мнѣніе, съ указаніемъ на Талмудъ. Послѣ этого я не разъ вспоминалъ его разсказъ, особенно во время, непосредственно слѣдовавшее за іюльской | революціей. Да, въ дурные дни мнѣ казалось даже, что я | слышу собственными ушами шумъ золотыхъ цѣпей и вслѣдъ за нимъ отчаянное рыданіе... I
О, не отчаявайся, прекрасный .Мессія, ты, желающШ освободить не только дѣтей Израиля, какъ воображаютъ себѣ суевѣрные евреи, но и все страждущее чедовѣчество! О, не * разрывайтесь, золотыя цѣпи! О, держите его еще некоторое время скованнымъ, чтобы онъ не пришелъ слиш-комъ рано, этотъ освободитель!..
КНИГА ПЯТАЯ.
•..«Политическія событія того времени (1709 г.) ииѣютъ весьма печальное сходство съ послѣдними событіями въ Германіи, съ тою только разницею, что тогда чувство свободы процвѣтало больше въ сердцахъ ученыхъ, поэтовъ и вообще литераторовъ, а теперь оно высказывается тутъ гораздо меныію, но съ гораздо большею силою въ средѣ
дѣйствующей массы, между ремесленниками и промышлен-