Страница:Heine-Volume-2.pdf/325

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница не была вычитана

— 325 — •

бы пустымъ фатомъ, точно такъ же, какъ я былъбыболь-шимъ дуракомъ, если бы сталъ выставлять на показъ цѣ-лому свѣту свои слабыя стороны, хотя, можетъ-быть, сознаю ихъ такъ же хорошо. И къ тому же, при всемъ желаніи быть искреннимъ, ни Одинъ человѣкъ не можетъ говорить о самомъ себѣ правду. Это никому и не удавалось до сихъ поръ, ни святому Августину, ни благочестивому епископу Гиппо, ни женевцу Жанъ-Жаку Руссо, и всего менѣе этому послѣднему, называвшему себя человѣкомъ правды и патуры, фалыпивѣе и неестественнѣе своихъ современ-никовъ. Правда, онъ слишкомъ гордъ, чтобы ложно приписывать себѣ добрыя качества или прекрасные поступки, онъ изобрѣтаетъ, напротивъ, ^самыя отвратительныя вещи для собственнаго обезчещенія. Ужъ не для того ли онъ оклеветалъ самого себя, чтобы имѣть возможность тѣмъ правдоподобнѣе клеветать на другихъ, напримѣръ, на моего бѣднаго соотечественника Гримма? Или онъ дѣлаетъ ложныя признанія для того, чтобы скрыть дѣйствительные проступки; ибо, какъ всѣмъ извѣстно, обидныя розсказни, которыя ходить на нашъ счета, обыкновенно только тогда очень больно задѣваютъ насъ, когда въ нихъ есть правда; а если онѣ не что иное, какъ пустая выдумки, то мы менѣе оскорбляемся ими. Такъ я убѣжденъ, что Жанъ-Жакъ не укралъ ленты, за которую невинно оклеветанная и выгнанная горничная поплатилась честью и мѣстомъ; у него навѣрно не было таланта къ воровству; онъ, будущій мед-вѣдь Эрмитажа, былъ для этого слишкомъ застѣнчивъ и пеловокъ. Онъ, можетъ - быть, совершилъ какое - нибудь другое преступленіе, но никакъ не воровство. И своихъ дѣтей онъ тоже не отдавалъ въ воспитательный домъ, а отдавалъ туда только дѣтей шайетоізеііе Терезы Левассбръ. Еще тридцать лѣта назадъ Одинъ изъ величайшихъ нѣ-мецкихъ психологовъ обратилъ мое вниманіе на одно мѣстс «Исновѣди», изъ котораго можно съ увѣренностью заключить, что Руссо не могъ быть отцомъ этихъ дѣтей; тщеславный медвѣдь готовъ былъ лучше выставить себя отцомъ-варваромъ, чѣмъ перенести подозрѣніе въ неспособности вообще быть отцомъ. Но этотъ человѣкъ, оклеветавшій вт своемъ собственномъ лицѣ человѣческую природу, остался ей все-таки вѣренъ со стороны нашей наследственной слабости, состоящей въ томъ, что мы всегда хотимъ казаться въ глазахъ свѣта другими, чѣмъ мы на самомъ дѣлѣ.

Собственный портрета его есть ложь, хотя и удивительно