—- 439 —
соотечественника, н утверждаютъ, что еще теперь онъ извѣ-стенъ у нихъ подъ именемъ Твардовскаго. Правда, яо-вѣйшнмъ изслѣдованіямъ о ФаустЬ, онъ изучалъ магію вг кракоэскомъ уннверситетѣ, гдѣ она, что весьма удивительно, преподавалась открыто, какъ свободная наука; правда также, что цоляки въ то время были великіе чародѣи, какими въ наше время они перестали быть, но нашъ докторъ Іоганнъ фаустъ—натура такая глубоко добросовѣстная, такая правдивая, такая глубокомысленно наивная, такъ жаждущая проникнуть въ сущность вещей и даже въ чувственности, такая глубоко ученая, что онъ могъ быть только вымысломъ или нѣмцемъ. Въ существованіи его, однако, нельзя сомнЬ-ваться, о жизни его сообщаюгь свѣдѣній лица, вполнѣ до-стойдыя вѣры, напримѣръ, Іоганнъ Вирусъ, авторъ знаменитой книги о колдунахъ, потомъ Филиппъ Меланхтонъ, сподвижникъ Лютера; наконецъ, аббатъ Тритгеймъ, великш ученый, занимавшейся также тайными науками и поэтому, мимоходомъ будь сказано, можетъ-быть, изъ профессіональ-ной зависти, старавшійся унизить Фауста и выставить его невѣжествѳннымъ шарлатаномъ. По вышеупомянутымъ сви-дѣтельствамъ Вируса и Меланхтона, Фаустъ родился въ Кундіингенѣ, маленькомъ швабскомъ городкѣ. Здѣсь я долженъ кстати замѣтить, что упомянутая мною главный со-чиненія о Фаустѣ различно иоказываютъ м*Ьсто его рожде-нія. По болѣе старинной франкфуртской редакніи, Фаустъ сынъ крестьянина, родился въ Родѣ, близъ Веймара. Въ і;амбургскомъ же варіантѣ Видмана сказано: «Фаустъ ро-домъ изъ ангаіьтскаго графства, и его родители, благочестивые поселяне, жили въ сольтведельскомъ округѣ».
Въ запискѣ о превосходномъ и высокопочтенномъ исцѣ-лителѣ отъ глистовъ, Далмоніусѣ, которою я въ настоящее время занять, я нахожу случай доказать самымъ нагляд-нымъ образомъ, что дѣйствительный историческій Фаустъ не кто иной, какъ тотъ Сабелликусъ, котораго аббагъ Тритгеймъ изобразилъ ярмарочнымъ шарлатаномъ и архи-бестіей, который обманулъ Бога и людей. То обстоятельство, что этотъ Сабелликусъ на визитной карточкѣ, которую онъ послаіъ Тритгейму, назвалъ себя «Фаустъ ^тог», привело многихъ писателей къ ошибочному заключенію, будто уже прежде существовав колдунъ съ такимъ же именемъ. Между тѣмъ, прилагательное «^ипіог» должно означать адѣсь только то, что Фаустъ имѣлъ отца или старшаго брата,
находив-шагося еще въ живыхъ, а это не имѣетъ для насъ ника-