— 101 --
государствахъ оно ведетъ только къ тому, что король выбе-ретъ другихъ, болѣе популярныхъ министровъ, отъ которыхъ ожидаютъ лучшаго управленія. Тамъ, гдѣ король не управляете самъ, благо государства не зависитъ отъ его личности... и вотъ почему политики-мудрецы прежнихъ временъ, начиная отъ Ксенофонта и до Фенелона включительно, придавали главную важность воспитанію государя; даже великій Аристотель выставляетъ это на видъ въ своей «Политикѣ», а еще болѣе великій Платонъ не нашелъ предложить ничего лучше, какъ возводить на тронь философовъ, или дѣ-лать государей философами. Благодаря тому, что король не править самъ, онъ не отвѣтствененъ, и личность его неприкосновенна, іпѵіоІаЫе, обвиненіе въ дурномъ управленіи можетъ падать только на его министровъ, они одни подвергаются осужденію и карѣ. Коментаторъ англійской консти-туціи, Блекстонъ, дѣлаетъ ошибку, причисляя неотвѣтствен-ность конституціоннаго короля къ его прерогативамъ. Такой взглядъ скорѣе льстить королю, чѣмъ приносить ему пользу. Въ странахъ политическаго протестантства, въ конституціон-ныхъ странахъ, напротивъ, нрава государя основываютъ на разумѣ, а разумъ представляетъ достаточные доводы въ пользу ихъ неприкосновенности, если'принять во вниманіе, что они сами действовать не могутъ и, стало-быть, невмѣ-няемы, неотвѣтственны, не могутъ нести кары, какъ всякій, істо дѣйствуетъ не самъ. Такимъ образомъ принципъ «ТЬе кіпд саппоі йо ^го炙, поскольку на немъ основывается отсутствіе отвѣтственности, получаетъ силу только въ томъ случаѣ, если его дополнить словами «Ьесаизе Ье (Іоез по-іЬіп§». Но вмѣсто конституціоннаго короля дѣйствуютъ министры, и потому эти послѣдніе несутъ ответственность. Они дѣйствуютъ самостоятельно, всякое предначертаніе короля, съ которымъ они не согласны, могутъ прямо отклонить, а въ случаѣ, если ихъ система управленія не нравится королю, то и совсѣмъ выйти въ отставку. Безъ такой свободы воли отвѣтственность, принимаемая министрами на себя при контрассигнированіи всякаго правительственна™ распоряженія, была бы страшнѣйшей несправедливостью, жестокостью, безсмыслицей, какъ бы теоріей козла отпуіце-нія, введенною въ государственное право. По той же при-чинѣ министры абсолютнаго государя совершенно неотвѣт-ственны ни передъ кѣмъ, за исіслюченіемъ его самого; какъ онъ отвѣчаетъ только передъ Богомъ, такъ и они обязаны
отдавать отчетъ только своему неограниченному господину.