Страница:Heine-Volume-4.pdf/383

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница не была вычитана

— 3&2 —

противостоять ему; побѣдитель, будь онъ даже весь покрыть грѣховными ранами, для Бога пріятнѣе, чѣмъ нераненый, никогда не бывшій въ сраженіи рекрутъ добродѣтели. На •основаніи этого правила, они въ сходкахъ, а также при свиданіяхъ Іеіе-а-іёіе двухъ персонъ обоихъ половъ, стараются сладострастными прикосновеніями взаимно возбуждать другъ друга къ грѣху, но въ то же время даютъ •отпоръ всѣмъ грѣховнымъ вожделѣніямъ. Если это послѣднее не удается,—ну, тогда въ другой разъ повторяются тѣ же возбужденія, повторяется весь маневръ.

Секта «матери Сіона» сосредотачивалась преимущественно въ одной изъ западныхъ прусскихъ провинцій, именно—въ вупперской долинѣ великаго герцогства Бергъ, и основной принципъ ихъ ученія имѣетъ нѣкоторую гегелевскую окраску. Онъ основанъ на идеѣ, что Богъ есть не отдѣльный чело-вѣгсъ, а все человѣчество, что поэтому Сынъ Божій, ожидаемый Спаситель нашего времени, такъ-называемый Сіонъ, можетъ быть произведенъ на свѣтъ не однимъ какимъ-нибудь человѣкомъ, а всѣмъ человѣчествомъ, и что поэтому •его будущая родительница, мать Сіона, должна быть оплодотворена не однимъ отдѣльнымъ человѣкомъ, а совокупностью всѣхъ людей, всѣмъ человѣчествомъ. Эту идею старалась осуществить на дѣлѣ, какъ можно ближе, секта «мать Сіона»: она замѣнила все человѣчество, т. е. всѣхъ людей, болыпимъ ихъ количествомъ, и тутъ возникла мистическая поліандрія, которой прусское правительство положило конецъ посредствомъ жандармовъ. Мать Сіона въ вупперской долинѣ была сорокалѣтняя, блѣдная и болѣзненная женщина. Она исчезла съ поприща своей дѣятельности, и миссія, вѣроятно, перешла на другую женщину. Какъ знать, мать Сіона, можетъ-быть, живетъ между нами въ Парижѣ, и мы, не знающіе лежащей на ней высокой задачи, поно-•симъ ее и ея ревностное служеніе благу человѣчества.

Къ болѣзнямъ, которымъ подвергаются лапландцы, прі-•ѣзжающіе въ Петербурга, чтобы наслаждаться мягкимъ южнымъ климатомъ, принадлежитъ и поэзія. Этому обстоятельству обязаны мы нижеприводимымъ стихотвореніемъ, авторъ котораго—молодой лапландецъ, эмигрировавшій въ Петербургъ вслѣдствіе сухотки спинного мозга и довольно давно умершій тамъ. Онъ былъ человѣкъ очень талантливый, находился въ дружбѣ съ передовыми умами столицы и много занимался нѣмецкою философіею, которая привела

«го къ самой безднЬ атеизма. Но особенною благодатью