Страница:Heine-Volume-4.pdf/458

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница не была вычитана

— 457 —

литическій характеръ новѣйіііаго временя, тогда какъ такъ-называемая сервильная партія въ сущности дѣйствуете еще въ духѣ среднихъ вѣковъ. Поэтому либерализмъ идетъ впе-рсдъ въ той же мѣрѣ, какъ само время, или же задерживается въ своемъ движевіи настолько, насколько прошедшее еще тягогѣете надъ настоящимъ. Онъ соотвѣтствуетъ протестантизму, насколько въ немъ протесте противъ среднихъ вѣковъ, онъ есть новое развитіе протестантизма въ свѣт-скомъ отношеніи, какъ протестантское ученіе было проте-стантизмомъ въ духовномъ отношеніи. Его партія—образованное среднее сословіе, тогда какъ сервилизмъ набираете свою партію въ знати и грубой черни. Въ этомъ сред-негь сословіи постепенно все болѣе растворяются затвердѣ-лыя кристаллизаціи средневѣковыхъ сословій. Вся новѣйшая культура вытекла изъ либерализма или послужила ему, она была освобожденіемъ отъ традиціонной вѣры въ авторитеты. Вся литература есть торжество либерализма, ибо даже его враги принуждены сражаться его оружіемъ. Всѣ ученые, всѣ поэты оказывали ему содѣйствіе, но своего величайшаго философа онъ нашелъ въ Фихте, а своего величайшаго поэта въ ІПиллерѣ».

Подъ рубрикой «Философія» г. Мендель признаете себя всецѣло приверженцемъ Шеллинга, а подъ рубрикой «Природа» онъ надлежащимъ образомъ превозносить его ученіе. Ми согласны съ тѣмъ, чтб онъ говорите объ этомъ уни-версальномъ философѣ. Гбрресу и Стеффенсу онъ такъ же отдаете справедливость, какъ ученикамъ Шеллинга. Къ первому онъ относится съ предпочтеніемъ и ужъ слишкомъ поэтически расхваливаете его мистпцизмъ. Но намъ всегда пріятнѣе видѣть достоинство этого высокаго ума скорѣе преувеличеннымъ, нежели умаленнымъ изъ партій-наго духа. Стеффенсъ выставленъ представителемъ піетизма, и если взгляды, которыхъ авторъ держится относительно мистицизма и піетизма, и ошибочны, то все же они всегда глубокомысленны, оригинальны и широки. Мы не ожидаемъ ничего хорошаго отъ піетизма, хотя г. Менцель и тщится предсказывать всякія блага отъ него. Мы раздѣляемъ мнѣніе одного остроумного человѣка, смѣло утверждающаго, что изъ ста піетистовъ девяносто девять моіиенниковъ и Одинъ оселъ. Отъ ханжествующихъ лицемѣровъ нечего ждать спасенія, а ослиное молоко тоже не очень-то подкрѣпита наше слабое время. Ужъ скорѣе можно ждать спасенія отъ мистицизма. Въ своемъ тенерешнемъ видѣ онъ,

можете-быть, п противенъ, и опасеиъ; но результаты его могутъ