— 547 —
Къ стр. 371. Восторженныхъ поборниковъ этого воззрѣнія. Между ними, на первомъ планѣ,—самъ Гейне, Бёрне, юристъ Гансъ и др.
Къ стр. 372. «Ъѳ раіп...» и т. д.—«хлѣбъ есть право народа» (см. т. III, стр. 533 и прим.).
Къ стр. 373. «Письма о Германіи» остались отрывкомъ, который впервые появился въ посмертныхъ сочиненіяхъ. Отчасти авторъ воспользовался имъ въ «Признаніяхъ». — Точка, которыми начинается первое письмо—въ подлинник!—Авторъ «Коринны» — г-жа Сталь.— Точки послѣ словъ «посвящаю вамъ»—въ подлинникѣ.
Къ стр. 374. «ЕНѳ а дваіге Ьоттез» и т. д.—«у нея четверо людей, которые очень рады исполнять ея приказанія».
Къ стр. 375. Точки нослѣ словъ «къ своему сочиненію»— въ нодлинникѣ.
Къ стр. 377. Фейербахъ (Людвигъ)—философъ рѣзко радикальнаго направления.
Къ стр. 378. Я стоялъ позади маэстро. Это—Гегель. Объ упо-минаемомъ ниже Генрихѣ Бѳрѣ и его отношеніяхъ къ Гегелю, см. II т. стр. 347—348.
Къ стр. 381. Чтеніе книги «8оігёез сіе 8і.-РёІегзЪоиі*8». Это—со-чиненіѳ Жозсфа де-Месдтра, франдузскаго писателя, долго жившаго въ Петербургѣ (ум. 1821 г.); оно написано въ ультра-консервативномъ духѣ. Оттого Гейне остритъ (нѣсколькими строками ниже)—вмѣсто «бюрократіи» пишетъ «буррократіи» (Ьоштеаи—палачъ).
Къ стр. 384. Ст. «Леве-Веймарсъ» напечатана впервые въ посмертныхъ сочиненіяхъ.
Къ стр. 385. Въ старомъ товарищѣ покойнаго. Это извѣстный фельетониста Жюль Жаненъ, писавіпій въ «^игпаі сіез Бёѣаіз». Упоминающійся ниже «Мертвый Оселъ»—заглавіе одного изъ его романовъ.
Къ стр. 386. Гозье—франдузскій генеологъ.—Стальным граматы, выіиедшія изъ архива Лепажа. Лепажъ—оружейникъ, бывшій въ большой славѣ.
Къ стр. 388. Точки послѣ словъ «по жантильомски» —въ подлинникѣ.
Къ стр. 389. Отдѣлъ «Мысли и Замѣтки» найденъ въ бумагахъ Гейне и напечатанъ Штродтманомъ послѣ его смерти въ числѣ другихъ «посмертныхъ» произведеній поэта.
Къ стр. 390. Если бы Монталамберъ и т. д. Касательно перехода Гейне въ христіанство см. въ I томѣ его біографію. — Слова «Рагіз ѵаиі Ъіеп ипе теззѳ»—извѣстное изреченіе Генриха IV («Парижъ стоить обѣдни», т. е. изъ-за того, чтобы получить Парижъ, можно изъ католика сдѣлаться протестантомъ).
Къ стр. 394. Рюсъ—профессоръ въ Берлинѣ.
Къ стр. 396. Ученіе о воплощеніи—въ лоіикѣ. Собственно въ философіи Гегеля и Шеллинга, въ ученіи ихъ школы о. реали-заціи идеи.
Къ отр. 397. Стилиты—то же, что «столпники», христіанскіѳ отшельники, запиравшіеся въ середину столба (Симеонъ Столпникъ).
Къ стр. 401. Ихъ очеловіьчиваютъ (Новались). Новалисъ—Одинъ изъ главныхъ писателей романтической школы. Болѣе подробное раз-витіе этой мысли см. въ III т. нашего изданія.—(Генрихъ Клейстъ). Эту мысль Клейстъ высказываетъ въ своихъ пьесахъ «Катенька изъ Гейльбронна» и «Принцъ Гомбургскій». — Якоби, эта хнычущая, брюзжащая натура. О Якоби, мистпкѣ-философѣ, говорилось неоднократно въ предыдущихъ томахъ.
28*