Страница:Inferno-Dante-Min-1855.pdf/167

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта страница была вычитана

 


31 Взгляни же вверхъ, взгляни: вотъ тотъ безумный,
Что свергнутъ въ адъ въ виду Ѳивянцевъ всѣхъ,
При крикахъ ихъ: «Куда изъ битвы шумной,

34 Амфіарай? куда стремишься въ бѣгъ?»
А онъ межъ тѣмъ все падалъ въ адъ, доколѣ
Былъ схваченъ тѣмъ, что судитъ каждый грѣхъ.

37 Смотри: изъ плечъ онъ сдѣлалъ грудь въ неволѣ!
За то, что въ даль пытливый взоръ стремилъ,
Идетъ назадъ, впередъ не видя болѣ.

40 Вотъ и Терезій, тотъ, что измѣнилъ
Свой видъ и полъ, которымъ для замѣны
Онъ въ женщину себя преобразилъ;

43 Но вслѣдъ за тѣмъ для новой перемѣны,
Жезломъ ударивъ свившихся двухъ змѣй,
Вновь получилъ всѣ мужескіе члены.

46 Спиной къ нему — этрурскій чародѣй!
Средь Лунскихъ горъ, гдѣ рудокопъ Каррары,
Жилецъ скалы, ломаетъ камень въ ней,




представителей Божества, а также почитанія несчастія ближнихъ — состраданія. Въ французскомъ языкѣ отсюда возникло «piété», благочестіе, и «pitié», состраданіе; у Италіанцевъ и то и другое выражается однимъ словомъ. Согласно съ этимъ, смыслъ этого стиха будетъ слѣдующій: здѣсь въ аду высшее благочестіе piété и любовь къ Богу умерщвляются, если мы предаемся благоговѣнію (любви) низшему, т. е. состраданію piété. Придерживаясь этого объясненія, предложеннаго Филалетесомъ, я употребилъ здѣсь слово любовь въ вышеприведенномъ значеніи.

34. Амфіарай, сынъ Оикла и Ипермнестры, прорицатель, одинъ изъ семи царей, осаждавшихъ Ѳивы. Зная часъ своей кончины, онъ вначалѣ не хотѣлъ участвовать въ этой осадѣ; но потомъ, убѣжденный своею женою, Эрифилою, подкупленною Аргіей, женою Этеокла, рѣшился выйдти въ сраженіе и, во время боя, былъ поглощенъ разступившеюся землею.

36. Т. е. къ Миносу.

40. Терезій, ѳивскій волхвъ, ударивъ волшебнымъ жезломъ двухъ вмѣстѣ свившихся змѣй, превратился въ женщину; но потомъ, по прошествіи семи лѣть, найдя тѣхъ же змѣй, превратился тѣмъ же способомъ въ мужчину. Ovid. Metam. III.

47. Аронтъ (Арунсъ), этрурскій гадатель, по словамъ Лукана, предсказалъ Римлянамъ гражданскую войну и побѣду Цезаря. Луканъ говоритъ, что