видѣнія, прибѣгаетъ къ даннымъ тогдашней науки и ко всѣмъ вымысламъ, бывшимъ въ ходу касательно видимаго и невидимаго міра; но, ничего не создавая, а только пользуясь тѣмъ, что до него существовало, онъ переработываетъ весь этотъ богатый матеріалъ поэтическій въ одну систему, въ одно великое цѣлое.
Въ основаніи Космологіи Данта, какъ и во всемъ міросозерцаніи среднихъ вѣковъ, лежитъ единство религіи съ физикой. Только при такомъ условіи возможна поэма, подобная Божественной Комедіи: какъ скоро это единство нарушилось вслѣдствіе успѣховъ науки, вслѣдствіе великихъ открытій въ области естествознанія, тотчасъ поэзія невидимаго міра утратила прочную основу, на которой дотолѣ зиждилась. Вотъ причина, почему поэмы Мильтона и Клопштока не могли иметь успѣха; она же составляетъ и ту необъятную выгоду, которой пользовался Данте и которая скоро сдѣлала его поэму недоступною ни для какого подражанія.
Данте, помѣщая землю въ средоточіи вселенной, представляетъ
ее себѣ, подобно Гомеру, въ видѣ острова, омываемаго моремъ,[1] и придаетъ ей шарообразный видъ. Въ ея нѣдрахъ онъ помещаетъ адъ, согласно съ господствовавшимъ тогда мнѣніемъ; но, вопреки любимымъ легендамъ среднихъ вѣковъ, отдѣляетъ отъ него чистилище[2]. Помѣщая адъ въ нѣдрахъ земли, онъ слѣдуетъ отчасти вѣрованіямъ древняго міра, полагавшаго обитель мертвыхъ подъ землей, ибо еврейскій Scheol, infernum, какъ и Гадесъ древнихъ, надобно искать тамъ же[3]; частію вывужденъ къ тому необходимостью, потому что, принявъ землю, по системѣ птоломеевой, за средоточіе- ↑ Ада XXXIV, 106—124. Тоже мнѣніе высказываетъ и его учитель Брунетто Латини въ своемъ Tesoro».
- ↑ Сюда принадлежитъ въ особенности чистилище Св. Патриція. Legenda Aurea, сар. 50. ed. Graesse, р. 213. — Особенно любили помѣщать адъ и чистилище въ вулканическихъ странахъ.
- ↑ «Sed ut Deos esse natura opinamur, qualesque siat ratione cognoscimus, sic permanere animos arbitramur consensu nationum omnium; qua in sede maneant, qualesque sint, ratione discendum est. Сujius ignoratio finxit inferos, easque formidines, quas tu contemnere non sine causa videbare. In terram enim cadentibus corporibus, hisque humo tectis, e quo dictum est humari, sub terra censebant reliquam vifam agi mortuorum. Quam eorum opinionem magni errores consecuti sunt; quos auxerunt poetae.» Cic. Tusc. Quaest. I, 16.
