Страница:Inferno-Dante-Min-1855.pdf/341

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта страница не была вычитана


г

337

кія заботы и страданія , ежедневно въ нихъ возбуждаемые тру-состпо, нерешительностію, недѣятсльностію, теперь преследуюсь и язвятъ ихъ въ образъ мухъ в ось, и кровь, текущая изъ ранъ, при-чиняемыхе уязвленіемъ ничтожнейшихъ насекомыхъ, смешенная съ слезами скорби, служить у ногь ихъ въ пищу червямъ отврати-тельнымъ. *)

Второе пространство внѣ предѣловъ истиннаго ада есть Лимбъ католической церкви, та обитель, где пребываютъ дети, умершія прежде крещенія®), а равно и души добродѣтельныхъ мужей древности до-христіанской: всё они, сообразно съ сущносгію земной своей жизни, обитають въ болыпемъ или меньшемъ блеске и сградають только тѣмъ, что вечно изнываютъ въ томленіи о томъ благе, которое не могли познать въ теченіе своей жизни.

Хотя Лимбъ составляетъ первый кругь ада — primo cerchio che l'abisso cigne; одпакожъ истинный цдъ начинается собственно со втораго круга. Согласно съ общнмъ деленіемъ грѣшниковъ на два болыпіе класса: на греишиковъ отъ невоздержанія и слабости воли и грешциковъ вследствіе злобы души, весь адъ разделенъ на две весьма неравный части: на верхній адъ, занимающій все пространство между Лимбомъ и стеною, города Диса съ кругами невбздержпыхъ, т. е. сладострастныхъ, обжоръ, скупыхъ и расточителей, гневныхъ и завистливыхъ, и на нижній адъ, начинающейся отъ стенъ города Диса (Сатаны дли Люцифера) и кончающійся у средоточія земли и вселенной. Какъ въ первой песне говорить ВиргиліЙ объ Эмпирее: «тамъ градъ и высшій престолъ, где обитаете царь вселенной»: такъ на самомъ дне ада, ве центре земли и всего міра, властвуете владыка царства слезь. Далее, каке круги и сферы небес-пыя, начиная отъ земли, все более и более разширяются, чѣмъ более приближаются къ Эмпирею, который, какъ кругъ величайшій

') Ада ІП, 64—69.

  • ) «Tertius (locus inferni) est Limbus puerorum tam fjdelium, quam infidelium,

bine sine baptismatis sacramento exeuntium, qui oinnes pari sorte judicantur, qui quidem sine poena sensibili perpetue ibi victuri sunt, sed facie Dei pri-vabuntur, ex quo prò originali solo puniuntur poena damni, nec alia actualia peccata addiderunt; quorum corpora non debent in cimiteriis sacris post mortem sepeliri.» Jacobus de Paradiso (род. 1385), Traclatus de animabus exutis a corporibus.