Страница:Inferno-Dante-Min-1855.pdf/342

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта страница не была вычитана


338

въ небе, объемлетъ собою вселенную: такъ точно и круги, изъ ко-торыхъ слагается царство ЛюциФерово, начиная отъ земной поверхности и низходя до сама го престола адскаго владыки, все более и более сжимаются вплоть до сам aro дна ада, которое есть самое твсное место во вселенной. Каке міръ во всѣхъ частяхъ своихъ управляется помощію интеллигенцій, движущихъ силъ, такъ и царство Сатаны имеете своихъ служителей: Цербера, Плутуса, Фурій, демонове и т. д. Нижній аде названъ у Данта городомъ Диса потому именно, что въ немъ наказуются грехи, изъ злой воли исходя-щіе, грехи вследствіе иаснлія и злобы, тогда каке ве верхнихе кругахъ, вне адскаго города, дано место грехаме, проистекающимъ отъ человеческихе слабостей. І). Грехи, изе этого нсточннка происходя-щіе, каке грехи легчайшіе, очевидно менее принадлежатъ ке области Сатаны, чеме грехи изе другаго источника, потому и наказаны легче.

Великая толпа грешникове, наполняющихъ нижнтй адъ, въ свою очередь дробится опять на два отдела: на насилователей и обман-іцнкове съ изменниками. Какъ те, такъ и другіе равно ненавистны небу, ибо цель и техе н другихъ одна—обида; но обманъ, измена суть грехи свойственные только человеку, суть следствіе злобы его духа и воли, потому и наказаны ве самоме тесноме месте въ ниж-неме пространстве ада. 2)

Такиме образомъ весь адъ состоитъ изъ трехъ болыпихъ от-деленій, изъ которыхъ каждое окружено особенною адскою рекою и каждое характеризовано своею стихіею. Первые три стиха надписи наде вратами ада обозначаюсь эти три ртделенія. 3)

Изе нихъ самое верхнее ограничено печальныме Ахерономъ в характеризуется мутною мглою, вихремъ, дождемъ и снегомъ. Въ немъ въ трехъ отоельныхе кругахъ наказуются ле- чайште грешники, те слабые воюю люди, которые, предавшись чувственности и сильно прилепившись ке земному, теме самыме были побуждены отпасть отъ Бога. Изъ нихъ прежде всего намъ являются сладострастные, помещенные во второме круге. Они образуютъ три строя, коихъ представительницы, Семирамида, Дидоиа и Клеопатра, вместе се теме служате олицетвореніеме и техе греховъ, въ которые увлекаетъ любовь чувственная. Они все еще носятся въ буре чув-

•і Ала VIII, 67 — 69, 75. « Ада XI, 22-28. •) IЬМ. Ш. 1. — 3.