344
зана у Давта на самомъ крайнемъ предѣлѣ отдѣленія насилователеЙ, иа граничь съ обителью обмашциковъ, въ лицѣ сндящихъ на краю пропасти ростовщиковъ.
Сообразно съ этимъ воззрѣвіемъ, весьма глубокомысленно набраны и симцолнческія Фигуры во всемъ отдъленіи насилователей. Вверху, при самомъ входъ въ второй отдѣлъ ада, распросгертъ по-зоръ Крита чудовищный Минотавръ , родившійся, какъ извъстно, отъ противоестественной любви ПасиФаи. Какъ представитель въ особенности средняго отдѣленія ада, онъ въ то же время служить выраженіемъ н всѣхъ трехъ его отдъловъ вмѣстѣ : онъ возвикъ отъ иевоздержанія (гръха наказуемаго въ верхнемъ адъ) и провелъ всю жизнь свою въ двлахъ яасилія, какъ убійца м пожиратель тѣхъ, коихъ завлекалъ въ свои сътн излиъною. *) Но, служа выражевіемъ трехъ главныхъ отдъловъ, онъ имѣетъ Сверхъ того особенное от-иошеніе къ тремъ классамъ насилователей: къ пасилователямъ противъ ближнихъ тѣмъ, что псжи|>алъ Аоинянъ; къ насилователяжъ противъ себя тѣмъ, что неистовство свое обращаетъ на самаго себя и къ василію протщъ законовъ божеских* по причипв проти-воестественнаго происхЬжденія , опозорившаго природу , достоаніе Божіе. Какъ этоть Минотавръ, полу-быкъ, полу-человѣкъ, какъ и Кентавры съ своимъ конскимъ образомъ, а равно и Гарпіи съ пти-чьнмъ тъломъ суть символы перехода къ животности (beetialitade), наказуемой въ среднемъ аду. Кентавры особенно удачно выведены здѣсь какъ представители двухъ главныхъ источниковъ насилія — гнѣва и алчности: они внуки гнѣвнаго флегіаса и дѣти алчи aro Йксі-оеа, дерзнувшего въ опъянълемъ состодніи нанесть наснліе Юно-нѣ. 2) Въ этомъ отношеніи весьма многознаменательны три Кентавра, выведенные въ XII пѣснѣ. Изъ трехъ чудовнщъ, встрѣчаю-щихъ поэтовъ на берегу кровавой рѣки, мы видимъ съ одной стороны Несса, нзвѣстнаго чувственнаго похитителя Делниры; съ другой, Фола, «который былъ такъ полонъ гивва»; въ срединѣ между ними, между алчностію и гнѣвомъ, видимъ Хиропа, который конечно получилъ отъ древности характеръ достоинства, од u а ко жъ тѣмъ не мевѣе помогалъ другнмъ удовлетворять страстямъ своимъ. Онъ научить Бахуса оргіямъ, помогъ Пелею въ его тайныхъ сношеніяхъ
') Ада XII, 11—27.
Ада XII, 64-66. и при*.
