351
6) Лицемѣры, «сей повапленный родъ», ходить медленно, какъ бы въ благочестивой процессіи, изнемогая подъ тяжестію свннцовыхъ, снаружи вызолочеииыхъ одеждъ, когорыя, подобно злой ихъ совъсти, припіетаютъ тело ихъ чуть не до самой земли. х) Подъ ногами ихъ, пригвожденный тремя острыми кольями къ каменному дну, лежитъ архіерей КаіаФа, изрекшій съ Фарисеями свой лицемърный судъ подъ предлогомъ религіозной ревности. За то, что въ жизни своей хотвлъ преградить путь праведному, онъ теперь распростертъ поперегъ дороги н, содѣлавъ величайшій гръхъ лицемѣрія, дол-женъ испытать на самомъ себе тяжесть всѣхъ лнцемѣровъ. На ту же казнь обреченъ и тесть его Анна , равно и всъ прочіе Фарисеи, засѣдавшіе на беззаконномъ судидвщѣ , названномь у Данта «concilio». *) Неправедный приговоръ, изреченный лицемерами , былъ неправедно свершенъ насвлователями : потому-то въ минуту кончины Спасителя утесы въ аду обрушились въ двухъ мъ-стахъ — въ кругу насилователей и ниже во рву лицемъровъ. 3)
7) Тати казнятся на двѣ весьма тем наго рва; гонимые въч-нымъ страхомъ, они тщетно надвются стать невидимками, или найд-ти скрытое уб-вжшце отъ страшныхъ змѣй и гадовъ всѣхъ по-родъ, этихъ символовъ ихъ тайнаго ремесла, ихъ престуоныхъ козней и путей извивистыхъ. Безпрестанно представляясь ихъ испуганному взору, змѣи кидаются имъ на грудь, язвять и лишаютъ ихъ по-слѣдняго достоянія — человѣческаго образа. Въ этойъ рвѣ вѣч-ная обмѣня достояній: человъческіе образы превращаются въ змъи-ные, а эти въ человѣческіе. 4) Змѣи, связывающтя и наказующія татей, заступаютъ здѣсь мѣсто демоиовъ въ другнхъ кругахъ ; а Какусъ, знаменитый похититель геркулесова стада, являющійся здесь въ видъ Кентавра, покрытый змѣями, съ огнедыщущимъ дракономъ, распростертымъ на спннѣ его, прислъдуетъ всѣхъ тѣхъ, кои, изъ сопротивленія высшей силѣ, не хотять бѣжать. 5)
8) Злые совѣтодатели облечены въ пламя, ихъ пожирающее, а потому незримы, точно какъ, такъ и сами действовали на землѣ
- ) Ада ХХП1, 58-72.
- ) Ада ХХШ, 109—12. *} Ibid. ХО, 28—45 в XXI, 106—114.4) Ibid. XXIV,
65—105. *) Ibid. XXV, 16—24
