Есенія Годунова -
11
кннгь, преимущественно религіознаго содержанія, но отчасти и свѣт-скаго: хронографы, гдѣ излагалась древняя исторія, начинавшаяся отъ Ноя, переходившая къ дѣяніямъ византійскихъ царей, потомъ къ русской исторіи, сборники, заключавпгіе «альфавиты, азбуковники, цвѣтники, космографіи> и т. д. Изъ нихъ можно было почерпать разныя энциклопедическія свѣдѣній; космографіи сообщали о странахъ свѣта, о государствахъ и народахъ въ нихъ обитающихъ; алфавиты и азбуковники заключали рааныя житейскія ходячія свѣдѣній, напр. какъ измѣряется время по годамъ, мѣсяцамъ и не-дѣлямъ, что значатъ семь свободныхъ мудростей: грамматика, діа-лектика, риторика, музыка (подъ которою разумѣлось собственно пѣніе), ариѳметика или числительница, геометрія (въ которую включаясь свѣдѣнія, касавшіяся математической и физической геогра-фіи) и астрономія или звѣздозаконіе (счисленіе обращенія луны и теченія планетъ и звѣздъ). Самый процессъ тогдашняго наученія письма представлялъ нелегкое и кропотливое занятіе, при необходимости ивучить правильное употребленіе раэныхъ надстрочныхъ и междустрочныхъ знаковъ *). Еще болѣе трудностей въ мелочахъ представляло изученіе церковнаго пѣнія, котораго любительницею изображается царевна Ксенія. Въ «Чтеніяхъ Московскаго Общества Исторіи и Древностей» (1846 г., № 3) помѣщена очень любопытная ученая статья покойнаго Ундольскаго о церковномъ пѣніи, представляющая поразительно странную кучу названій, терминовъ, которые должны были заучить, понять и удержать въ памяти эани-шпгіеся пѣніемъ люди стараго времени 2). Кромѣ чтенія и церковнаго пѣнія, въ кругъ стариннаго воспитанія входило иконопи-саніе, а женскому полу вышиваніе золотомъ, серебромъ и шелками. Конечно и царевна Ксенія училась тому, чему обязательно учи-лсь тогдашнія барышни. Подъ 1589 годомъ есть письма Бориса Годунова іерусалимскому патріарху Софронію. Борисъ писалъ: «и Дочь моя Аксинья тебѣ великому господину и государю челомъ бьетъ икону Спасовъ образъ и ширинку» (Др. Русск. Вивл. XII, 414). Такъ какъ Ксенія тогда еще была малолѣтнею, то нельзя считать какой нибудь изъ даровъ произведеніемъ ея рукъ, но принесенные патріарху отъ ея имени подарки имѣютъ смыСлъ, какъ
') Варія, врахія, овсія, исо, камора, звательцо, вопросительная, удивительная, вхѣстительная, пераспомени, маіора, раздвижка, атрикаль, слогія, стяга, чашка, йсіі, статія, сквады (Чт. М. О. И. и Др. 1861. Т. 4. стр. 62).
') Тутъ есть разныя ѳиты: грамогласная, гроиовѣльная, громосвѣтлая, двое-^трѣіьная, душеполезная, дѣвическая, двоечельная, златокрылая, положительная, зостоггедъная, преложите льная, скорбная, смирная, степенная, тихая, страшли-троицкая успенская, храпливая, и Другія, куливмы, полукулизмы, внѣнцы, Ярбіцы, голубчики передетки, перескоки, переступы, перевертки, перегибки,
пе-Ихваты, переемы, перекладки, переклички, перевязки, и проч., и проч.