ИНОСТРАННАЯ ИСТОРЮГРАФИ.
(ь'амі ие8 номме8 оѵ тнаітё бе ьа рорш-аткж, ран ье маношз иб мшавеаи, аѵес тже рдёеасе ет ш4е мотісе віоокарніоце рак
М. Ноцхеь^адіз. 1883).
Ъ изысканіяхъ современной исторической критики очень ламѣтно теперь стремленіе вызывать на строгій судъ тѣни знаменитыхъ покойниковъ, съ цѣлыо кассировать установивпгійся надъ ними приговоръ исторіи. Отверженные оправдываются и возводятся на пьедесталъ; кумиры, напротивъ, ниспровергаются, какъ недостойные признательности потомства. Есть историки, которые всячески стараются оправдать императора Клавдія, есть и такіе, которые добродѣгель-наго Тита приравнивают» къ Нерону. Чему вѣрить, не знаешь. Но такое направленіе представляетъ собою то преимущество, что имъ рѣшительно подрывается >редитъ легендарной исторіи и на мѣсто ея водружаетъ свое знамя исторія чисто фактическая, безжалостно срывающая обманчивую маску съ кумировъ и идоловъ, поднимающая завѣсу, которой прикрывались до сихъ поръ ихъ темныя стороны.
Въ числѣ историческихъ лицъ, бывшихъ, такъ сказать, подъ сомнѣиьемъ передъ судомъ безпристрастной исторіи, считается и маркизъ Мирабо, отецъ знаменитаго оратора. Его знаютъ вообще ва человѣка дурнаго, въ своемъ родѣ Тартюфа, 8а тирана семьи его, въ своихъ сочиненіяхъ выставлявшаго на покаэъ лиценѣрную любовь къ человѣчеству. И вотъ, является де-Ломени, собираетъ документы, провѣряетъ ихъ и въ академическомъ трудѣ своемъ
«Ьев МігаЬеаи» представляетъ Мирабо совсѣмъ инымъ, если и не