419 Братика и библіографія
стырю. При академіи предположено было устроить «семинаріумъ», т. е. общежительное эаведеніе. Въ этой сехинаріи и должны были жить воспитанники, раздѣденные по воврастамъ: «болыпіе въ единой, средніе въ другой, малые въ третьей ивбѣ». Воснитанниковъ не слѣдовало никуда выпускать изъ сехинаріи ранѣе трехъ лѣтъ по ихъ поступленіи, да и послѣ того можно было отпуокать не болѣе двухъ раяь въ теченіе года, и то не иначе, какъ подъ надворомъ «инспектора или наблюдателя >, который, въ свою очередь, за потворства сопровождаемому ихъ ученику подвергался бы «горавдому на-.казаиін». Ѳеофанъ оваботился и объ удобномъ помѣщеніи воснитанниковъ, и о соблюден», во всѣхъ распорядкахъ, должнаго благочѳстія, такъ, чтобы ученики принимались ва каждое дѣло въ урочный часъ. Онъ находилъ нуж-нымъ ввести между ними упражненіѳ въ играхъ «честныхъ и тѣлодвиж-ныхъ» и два разъ въ годъ, или даже болѣе, дозволить въ академіи «нѣкія акціи, диспуты и риторскія экверциціи». При столѣ семинаристовъ въ ве-ликіе праздники допускалась мушка вокальная и инструментальная. Для желающихъ учиться ей предполагалось нанимать особаго «мастера» по крайней мѣрѣ до тѣхъ поръ, пока нельзя будетъ найти учйтеля изъ самихъ школьниковъ.
Но всѣмъ этимъ предположеніямъ Прокоповича не суждено было осуществиться и даже программа Кіевской коллегіи была примѣнена только къ Московской академіи и Новгородской школѣ, которая при Петрѣ Великомъ пользовалась большою славою и въ нее Петръ посылалъ учиться сыновей самыхъ знатныхъ сановниковъ и дворянъ. Съ своей'стороны духовенство того времени старалось, какъ можно болѣе, обособиться отъ свѣтскихъ, такъ называвшихся «цифирныхъ» школъ, который сталъ учреждать Петръ Великій съ 1714 года. Въ виду такой, начавшейся борьбы между духовнымъ и свѣт-скнмъ образованіемъ, и мѣры государя по части народнаго просвѣщенія отличались колебаніеиъ и нерѣшительностью, а съ своей стороны духовенство, пользуясь этимъ, все болѣе и болѣе обособлялось по своему образование отъ другихъ сословій. Между тѣмъ Петръ требовалъ обравованія отъ духовенства и неоднократно своими указами подтверждал^ чтобы архіереи были разборчивы при одѣнкѣ внаній ставленниковъ, а въ 1718 году состоялся укавъ не только объ обязательномъ поступленіи дѣтей всѣхъ священно-цѳр-ковно-служителѳй въ училища, но и объ окончаніи въ нихъ полнаго курса. Въ то же время дворянамъ воспрещено было учиться въ духовныхъ шко-лахъ, бевъ особаго на то раврѣшенія со стороны правительственныхъ властей. 8а нарушеніе этого указа Петръ гровилъ нетолько болыпимъ денеж-нымъ штрафомъ, но даже н трехлѣтнею ссылкою на галеры или въ каторжную работу.
Съ учрежденіемъ св. синода это высшее церковное управленіе устроило въ 1721 году при себѣ особую контору, въ которую должна была поступать два рава въ годъ отчетность о состоянія епархіальныхъ училищъ и при этомъ воебудилъ чрезвычайно важный вопросъ о томъ, откуда брать для этихъ школъ наставниковъ? Этотъ вопросъ, въ виду недостатка лицъ, при-годныхъ для учительствованія, раврѣшился тѣмъ, что въ учителя можно было брать людей простаго, вдраваго смысла, которые тѣмъ временемъ сами бы учились «отъ авторовъ въ дѣлѣ томъ искусныхъ», а за тѣмъ синодъ постановилъ еще болѣе строжайшія мѣры, предписавъ, чтобы «впредь
никто неимуществомъ учителей не отговаривался», и раврѣшилъ вмѣстѣ съ