610 -- Идеи о народномъ обравованіи -—
мію и анатомію. Одолѣть всѣ эти науки, усвоить ихъ себѣ конечно не по силамъ 14—15-лѣтнему мальчику; не развить его могли бы онѣ, а забить въ немъ всякія умственный способности...» Только съ шестаго класса, допускаемый Дидро, словесный науки были—логика, критика и общая грамматика; изученіемъ же русскаго и славянская языковъ, дѣти должны были валяться не прежде, какъ съ переходомъ въ седьмой классъ. Иностранные языки вовсе были исключены изъ программы, но за то оба древніе языка, латинскій и греческій, полагалось пройти въ Одинъ послѣдній родъ, притомъ совмѣстно съ краснорѣчіемъ и поэзіей. Замѣчательно, что, не смотря на столь краткій срокъ для занятія классическими языками, Дидро предполагалъ возможнымъ для учениковъ достигнуть не только основательная знанія ихъ грамматики и литературы, но и способности сознательно оцѣнивать достоинства древнихъ писателей.
Въ первый годъ курса, долженствовавшая служить связую-щимъ эвѣномъ между гимна8Іей и университетомъ, слѣдовало, по проекту Дидро, преподавать главныя основанія метафизики и религию, съ объясненіемь двухъ естествъ Спасителя и существованья Божія. Впрочемъ, религіозные предметы были включены Дидро въ курсъ ученія только изъ снисходительности къ императрицѣ, Въ видѣ уступки ея убѣжденіямъ. Вотъ что писалъ ей по этому поводу французскій философы «Ваше величество не равдѣляете взгляда Бейля, который полагаешь, что гражданское общество атеи-стовъ можетъ быть устроено такъ же хорошо, какъ общество деи-стовъ, во всякомъ случаѣ лучше, чѣмъ сборище изувѣровъ. Вы не думаете, какъ Плутархъ, что религіозный фанатизмъ болѣе опа-сенъ по своимъ послѣдствіямъ и болѣе оскорбляешь божество, чѣмъ безвѣріе. Вы не называете религію, вмѣстѣ съ Гоббесомъ, изувѣрствомъ, допущеннымъ законами, а изувѣрство — рели-гіею, ими запрещаемой. Вы полагаете, что страхъ загробныхъ наказаній имѣетъ большое вліяніе нр образъ дѣйствій людей и что 8лодѣянія, не останавливаемый висѣлицею, могутъ быть остановлены боязнію отдаленная наказанія. Не смотря на неисчисли-мыя бѣдствія, который принесли религіозныя вѣрованія, несмотря на неудобство системы, подчиняющей народы духовнымъ лицамъ, всефа соперничающимъ съ ясударственною властью, системы, которая навязываешь государямъ духовная главу и установляетъ законы болѣе твердые, болѣе священные, чѣмъ ихъ собственные; не смотря на все это, вы убѣждены, что сумма ежедневныхъ благъ, доставляемыхъ религіей всѣмъ слоямъ общества, превышаешь сумму зла, производимая въ народѣ религіозными сектами, а въ сноше-ніяхъ народовъ между собою религіозною нетерпимостью, этимъ трудно излѣчаемымъ умоизступленіемъ. И такъ остается только
сообразоваться съ вашимъ взглядомъ при обученіи вашихъ под-