612 -- Идеи о народномъ обравованіи -—
ныхъ представителей классическаго знанія въ прошломъ столѣтіи, едва ли разделявшему взгляды Дидро, изложенные имъ въ учеб-номъ его планѣ.
Какъ противникъ классическаго образованія, Дидро исключаетъ изъ собственно университетскаго образованія философскій факуль-теть, главное основаніе котораго составляютъ оба классическіе языка съ ихъ литературами, такъ что въ организацію универси-тетовъ у него входятъ только три факультета: медицинскій, юри-дическій и богословскій, послѣдній, разумѣется, съ извѣстными предосторожностями. Здѣсь любопытно замѣтить, что болѣе всего Дидро опасался вліянія римской церкви на греческую и старался оградить отъ ея покушеній православіе, почему и совѣтовалъ: «не допускать ничего, чтб способствовало бы къ сближенію греческой церкви съ римскою; наука, быть можетъ, отъ того и выиграла бы, но это было бы опасно для государственнаго спокойствія. Без-разсудно было бы дозволять, чтобы такое вліятельное въ государств!) сословіе, какъ духовное, признавало, какимъ бы-то ни было образомъ, иноземное главенство; это было бы источникомъ постоянная разъединенія церкви съ сенатомъ (!!). Окончательное рѣше-ніе спорныхъ дѣлъ должно принадлежать государю; никакъ не допускать собора внѣ предѣловъ Имперіи, никакъ не терпѣть, чтобы председатель собора былъ кто либо иной, кромѣ государя». И въ данномъ случаѣ онъ рекомендовалъ Екатеринѣ особенно руководиться совѣтами знаменитаго архіепископа Платона. О самомъ же духовенствѣ Дидро выражался слѣдующимъ образомъ: «Я оста-вилъ бы священниковъ, не какъ представителей истины, но только какъ помѣху возможнымъ, еще болѣе чудовшцнымъ заблужденіямъ, не какъ наставниковъ для здравомыслящихъ людей, но какъ стражей сумасшедшихъ; ихъ же церкви сохранилъ бы я какъ пріюты, или сумасшедшіе дома для извѣстнаго рода полоумныхъ, которые стали бы неистовствовать, если не обратить на нихъ вниманіе».
Проектъ Дидро, впрочемъ, отличался не только оригинальными, порою даже странными и непримѣнимыми предложеніями, но онъ содержитъ также и нѣсколько вполнѣ дѣльныхъ и справедливыхъ укаэаній. Такъ, относительно медицинскаго факультета Дидро ука-залъ на дѣйствительно слабую сторону преподаванія входящихъ въ составь его наукъ почти во всѣхъ ѳвропейскихъ университе-тахъ въ ХѴПІ столѣтіи, именно на недостатокъ учебныхъ пособій и медицинской практики. Клиническихъ каѳедръ въ то время во французскихъ университетахъ не существовало, и Дидро въ своемъ проектѣ совѣтовалъ завести при медицинскихъ факультетахъ анато-мическіе театры, гдѢ въ зимній семестръ профессора хирургія должны были читать лекціи надъ трупами, а рядомъ съ университетами слѣдовало учредить госпитали на 50 кроватей, половина
которыхъ предназначалась для больнымъ острыми, а другая—хро-