- — Критика и библіографія
661
бовскихъ дворянъ, духовенства и чиновничества. Чего только не творилось на св. Руги и чего только не переносилъ напгь многострадальный народъ!
Нанримѣръ, авторъ такъ рисуетъ иввѣстнаго князя и пѣвца князя Ю. Я. Голицына. Онъ прикавывалъ иногда давать провинившимся крестьянамъ по 1,000 ударовъ и потомъ къ избитымъ мѣстамъ прикладывать пшанскія мушки. А когда не хотѣлось ему развлекаться сѣченіемъ своихъ крестьянъ, онъ ста-вмлъ ихъ въ маленькую башню на крышѣ барскаго дома и деряалъ тамъ, не смотря ни на какую погоду, по нѣсколько сутокъ безъ пищи. Желая иной равъ поглумиться надъ своими дворовыми, онъ собственноручно мазалъ ихъ дегтемъ или смолою. Мазалъ онъ стариковъ, не щаднлъ женщинъ и дѣтей. Нерѣдко приходила ему фантазія наказывать крестьянъ при болѣе или ме-нѣе торжественной обстановкѣ. Такъ, однажды, онъ созвалъ къ себѣ всѣхъ своихъ крѣпостныхъ дѣвушекъ и въ ихъ присутствін прикавалъ сѣчь одну изъ нихъ, а самъ въ ѳто время игралъ на билліардѣ. Сѣченіе продолжалось цѣлый часъ и реэультатомъ его было то, что изувѣченную крестьянку, немедленно послѣ экаекуціи, пріобщили. Однажды князь пріѣхалъ откуда-то въ свое имѣніѳ и прямо подъѣхалъ къ церкви, гдѣ въ это время совершалось богослуженіе, вслѣдствіе чего священникъ не могъ встрѣтить князя. Тогда, равсерженный невниманіемъ къ своей особѣ, помѣщикъ живо вошелъ въ алтарь, схватилъ священнодѣйствующаго іерея за бороду и привелъ его на паперть. «Вотъ гдѣ, сказалъ онъ оторопѣвшему священнику, долженъ ты встрѣтить меня».
Но странное дѣло, вамѣчаетъ г. Дубасовъ, князь щадилъ и уважалъ тѣхъ людей, которые давали ему отпоръ. Разъ, онъ встрѣтилъ въ полѣ священника Орлова и ударилъ его кнутомъ. Тогда удивленный и разобиженный отецъ Орловъ нѣсколько равъ ударилъ своимъ пастырскимъ жезломъ князя и съ тѣхъ поръ вошелъ въ княжескую милость.
Встрѣчаются въ трудѣ г. Дубасова личности иэъ высшаго духовенства, немного уступающія княвю, о которомъ была рѣчь выше.
Въ іюнѣ 1758 года, въ Тамбовъ прибыль епископъ Пахомій, оставившій по себѣ самую тяжелую память. Этъ былъ человѣкъ слншкомъ замѣтный по жестокости даже и въ тѣ суровыя времена. Онъ былъ ласковъ только къ постороннимъ людямъ, въ особенности къ помѣщикамъ. А для духовенства епископъ Пахомій былъ тѣмъ же, чѣмъ были въ его времена помѣ-щики для крѣпостныхъ крестьянъ. Онъ сѣкъ священниковъ плетьми и за-ковывалъ ихъ въ ручные кандалы, а сыновей и дочерей ихъ нерѣдко дарилъ или продавалъ своимъ пріятелямъ. Со всѣхъ ставленниковъ брали за посвя-щеніѳ взятки, отъ 10—50 рублей съ*человѣка и ихъ же епископъ Пахомій заставлялъ работать на архіерейскомъ дворѣ: рыть канавы, возить лѣсъ и кирпичи, бить сваи и зимою возить снѣгъ. Нѣкоторые ставленники несли такую барщицу лѣтъ по 5-ти.
Почтенный авторъ совершенно справедливо говорить, что всѣми упомянутыми бевобразіями, жертвой которыхъ дѣлалось духовенство, можетъ быть и объясняются всѣ тѣ многочисленным уклонѳнія отъ православія, которыми, съ половины прошлаго столѣтія, замѣтно отличается Тамбовская гу-бернія. Въ самомъ дѣлѣ, могли-ли Тамбовскіе прихожане уважать своихъ пастырей, когда они постоянно видѣли, что ихъ подвергаютъ самымъ позор-нымъ тѣлеснымъ наказаніимъ.
Конечно, и въ нашей исторіи, какъ и во всякой, не беэъ свѣтлыхъ обра-