СМѢСЬ.
Полувековой юбилей архиепископа Аитонія. 11-го февраля, на окраинѣ русскаго царства, въ далекой обители, праздновалась полувѣковая годовщина архіерейства человѣва, котораго почти не знаетъ наше эабывчивое поколѣніе, но который въ 1832 году принесъ огромныя услуги русской церкви, содѣйствуя, вмѣстѣ съ архіепископомъ Сѣмашко, возсоединенію уніатовъ съ ихъ братьями по крови и вѣрѣ. Принадлежа къ русскому роду, Антоній Зубко самъ былъ уніатомъ, «отторгнутымъ лестью и насиліемъ отъ вѣковаго кровнаго союза съ православною церковью», какъ говорятъ рескриптъ на его имя; но понимая какъ опасно соединеніе съ католицизмомъ «не только для вѣры, но и для народности русской», онъ съ молодыхъ лѣтъ стремился къ ученію, ва которое его «отцы и дѣды жертвовали своею жизнью и достояніемъ». Родившись въ 1797 году, Зубко воспитывался въ полоцкой семинаріи, потомъ въ іезуитской полоцкой академіи, гдѣ получилъ сильнѣйшую антипатію къ іеауи-тамъ, къ ихъ политикѣ, наконецъ, на богословсномъ факультетѣ виленскаго университета, не подчиненномъ католической ультрамонтанской власти, гдѣ только начальникъ да профессора духовныхъ наукъ были ксендзы, а вообще преподаваніе, не исключая и духовныхъ предметовъ, было либеральное; учебники тамъ были австрійскіе, временъ Іосифа П. «Я видѣлъ, говорилъ про-тоіерей Антоній, что римская церковь носить въ нѣдрахъ своихъ нужный ей обскурантивмь, препятствующій всякому прогресу, я видѣлъ упорное стрем-леніе ко всемірному распространенію своей власти, охраняемой обскурантиз-момъ, причемъ не пренебрегалось никакими средствами, видѣлъ, что вся ея христіанская миссія разносить фанатическую ненависть, видѣлъ, что она враждебно вторгается въ нѣдра христіанскаго славянства, вооружая въ немъ однихъ противъ другихъ»... По окончаніи курса, магистръ Зубко читалъ лекціи философіи, сдѣланъ былъ профессоромъ, получилъ санъ іерея и въ качествѣ уніатскаго депутата отправился въ Петербургъ. Здѣсь стали принимать мѣры въ постепенному вовсоединетю полутора-милльоннаго народа, отторгнутаго отъ вѣры предковъ происками поляковъ и іевуитовъ. Прежде всего необходимо было произвести умственный подъемъ уніатскаго духовенства, доведен-
