74
- А. Главеръ - —
стала вмѣшиваться въ область политики и заявлять властолюбя-бивыя стремленія.
Мечты о могуществѣ и славѣ начали все болѣе и болѣе смущать скромныхъ служителей церкви, которые стали съ презрѣ-ніемъ относиться къ смиренной одеждѣ и суровой жизни кающихся грѣшниковъ. Рабъ рабовъ Божіихъ украсилъ свою главу короной и заставилъ людей преклонять передъ нимъ колѣна. Ѳи-міамъ лести настолько отуманилъ его, что вмѣсто кроткихъ словъ увѣщанія, онъ рѣшился, подобно земнымъ королямъ, бороться съ своими противниками силой меча. Его предшественники, были мученики, тогда какъ онъ добровольно нринялъ на себя роль палача. Епископы, которые нѣкогда молились на колѣняхъза свою паству, поверженные въ прахъ, превратились мало по малу въ гордыхъ и недоступныхъ магнатовъ. Римъ утратилъ свою святость и сдѣ-лался такимъ же языческимъ городомъ, какъ во времена Калигулы и Нерона.;
Глубокая грусть охватила сердце Джироламо, когда онъ дошелъ до этого періода церковной исторіи. Не разъ у него являлось же-ланіе бросить старые пергамента; но его останавливала мысль, что если онъ хочетъ вести борьбу противъ зла, то долженъ основательно познакомиться съ нимъ. Поэтому онъ съ двойнымъ рве-ніемъ ванялся изученіѳмъ исторіи свѣтскаго владычества надъ. Первые епископы были также независимы въ своихъ дѣйствіяхъ, какъ апостолы; затѣмъ они стали называться митрополитами, патріархами и, наконецъ, папами. Сначала было несколько пер-выхъ епископовъ, пока Григорій ѴП на одномъ соборѣ, бывшемъ въ Римѣ, въ 1076 году, не издалъ постановленія, ч^о только онъ и его преемники могутъ именовать себя папами. Цѣлый рядъ со-бытій способствовалъ воавышенію римскаго патріарха надъ всѣми остальными. Такъ, напримѣръ: паденіе римской Имперіи, возму-щеніѳ геруловъ и ругіевъ при Одоакрѣ, остготовъ при Теодо-рикѣ, грековъ при Нарсесѣ, лангобардовъ при Альбоинѣ, а равно и опустопштельныя войны,—которыя повергли Италію въ бѣдствен-ное положеше,—способствовав истребленію милліоновъ людей и опустошенію городовъ и земель. Въ то же время вопросъ о нервен-ствѣ въ церкви рѣпшлся въ пользу римскаго духовнаго владыки, потому что константинопольскій патріархъ, благодаря присутствію императора въ столицѣ, игралъ жалкую роль; а патріархи въ Але-ксандріи, Антіохіи и Іерусалимѣ мало по малу окончательно подпали подъ власть персовъ и магометанъ.
Тѣмъ не менѣе глава римской церкви не былъ пока облеченъ свѣтской властью и только въ восьмомъ столѣтіи совершилось со-бытіе, которое привело къ этому печальному объединению. Папа Стефанъ II, уступая желанію Пипина, помаэалъ его на царство, а
равно и двухъ его сыновей: Карла (названнаго впослѣдстввіи Ве-