никогда бы нам не показалось, что[1] гонимая водой щепка есть живое существо, свободно двигающееся, как она нам кажется издали. Следя вблизи момент за моментом за движением щепки, мы убеждаемся, что каждый момент ее движения определяется подъемом, опущением, напором струи, и что она не имеет произвольного движения, и что именно то, что ввело нас в обман, — то, что она находится на поверхности движения, лишает ее всякого участия в силе движения.
То же самое мы увидим, следя момент за моментом за движением исторических лиц (т. е. восстановляя необходимое условие события во времени). Следя момент за моментом за деятельностью Наполеона, мы увидим, что поход на Москву и всякое другое событие никогда не было предначертано им; но, находясь на поверхности сил, он постоянно шаг за шагом подчинялся их влиянию и отдавал приказания не о походе в Москву, а нынче о том, чтобы Мюрат приехал к нему, завтра — под влиянием гнева — о том, чтобы написать такую-то ноту Р[усскому] мин[истру], послезавтра о том, чтобы занять такую-то прусскую крепость... Из всех же этих[2] приказаний, отвечавших на требования события, через известный период времени составилось определенное движение, которое издали кажется свободным.
Что бы ни совершилось, всегда окажется, что это самое было предвидено и приказано. Куда бы ни направился поток, щепка будет нестись на поверхности его и будет издали представляться нам не только произвольно двигающейся, но и руководящей поток.
Мираж состоит именно в том, что щепка находится на поверхности силы воды и пр[авящее] лицо находится на поверхности сил массы. Не отрешившись же от воззрения древних, мы за поверхность приняли вершину, и метафору эту приняли в прямом значении.[3]
Следовательно, не событие зависело от слов, а слова зависели от события.[4]
Итак, власть Напол[еонов] и влияние их на исторические события есть только ложное представление наше, основанное на мираже, представляющемся нам вследствие предшествования известных слов,[5] совпадающих последующему событию, и люди эти не производят события[6].
Новейшая история невольно (так как положение ее о знании целей истории[7] прямо противуположно этому взгляду) признает
- ↑ Зачеркнуто: плывущая по
- ↑ Зач.: событий
- ↑ Зач.: В чем же состоит назначение этих лиц? Служить временным обманом. Далее — продолжение основной рукописи.
- ↑ Зач.: Итак, деятельность лиц ка[жется]
- ↑ Зач.: дейст[виям]
- ↑ Зач.: но сами неразрывно связаны с ними и покоряются воле масс.
- ↑ Зач.: и прием изучения исторических лиц
