Эта страница не была вычитана
И действительно, разум имеет только эти три основные закона: бесконечного пространства, бесконечного времени и бесконечного ряда причин.
Во втором случае необходимо, отрешившись от законов разума, рассматривать явления только по отношению к сознанию.
И, действительно, сознание говорит:[1]
Я один и всё, что существует, есть только я, следовательно включаю пространство. Я вне времени, ибо я сознаю бегущее время и меряю его тем, неподлежащим времени моментом настоящего, в котором одном я живу и сознаю себя.[2] Так как я существую, только один я, то я один и есмь причина всего существующего.
* № 325 (рук. № 101. Эпилог, ч. 2, гл. X).
⟨И это откровение сознания неопровержимо до тех пор, пока оно сознание, но как только оно переходит в область разума,
- ↑ Зачеркнуто: Итак, рассуждение доказало, что свобода немыслима в пространстве для деятельности человека во внешнем мире, как части целого, для человека во времени и для деятельности человека без причины. Чтоб быть свободной, воля человека должна быть одна и вне времени и не иметь причины. Я один и вне времени и не имею причины, говорит сознание человека и говорит только это. И только в этом одном состоит метафизический узел понимания жизни. Человек всякий момент настоящего чувствует себя одним владеющим своей жизнью вне времени, т. е. в момент настоящего. В рукописи знак переноса: <img alt="" src="./img/cross.svg" style="width: 1.2em; margin-bottom: -0.5em;"> к неизвестной рукописи. Всё отдаляя и отдаляя во времени период наблюдения, Сознание ⟨наше⟩ ⟨мое⟩ только это самое и говорит мне, говоря, что я свободен.
- ↑ Зач.: Я не имею причины, ибо эта причина я сам. Разум говорит мне, что я подлежу влияниям одновременно существующего времени и причины; но сознание говорит мне, что я один вне времени и не имею причины, что я свободен в каждый момент. Противуречия не существует, ибо разум рассматривает явления всего существующего, сознание видит одного себя. ⟨Противуречие⟩ Ошибка умозаключения состояла в том, что из того, что я сознаю себя свободным, я вывел [не] то, что я ⟨свободен⟩ сознаю и сознавал и все сознают себя свободными, а то, что все люди свободны. Люди сознают себя свободными, но рассматриваемые в связи с другими явлениями мира во времени и в зависимости от причин, ⟨понятия свободы не существует⟩. Я вхожу в область разума и подлежу основным свойствам разума, пространства, времени и причины. Человек свободен в сознании и подлежит законам в представлении. История имеет предметом представление человека о себе в связи с внешним миром во времени и в зависимости от причин. Вместо зач. вписан на полях и вновь зач. след. вариант.
254
