философия, антропология). Свобода же в проявлении своем есть[1] воля, подлежащая законам разума.
Признание свободы человека в связи с внешним миром во времени и в зависимости от причин есть[2] только отречение от законов разума, есть только признание в своем незнании.
История рассматривает проявления воли человека в связи с внешним миром во времени и в зависимости от причин, то есть определяет эту волю законами разума и потому для истории не может существовать понятия свободы.
Для истории существуют только линии движения человеческих воль, один конец которых скрывается в неведомом, а на другом конце которых движется в[3] пространстве, во времени и в зависимости от причин сознание свободы людей в настоящем.
Чем более раздвигаются перед нашими глазами с обоих концов[4] эти линии движения прошедшего, тем очевиднее законы этого движения.[5]
Уловить и определить эти законы составляет задачу истории.
[6]Annete Д., напротив, была вся преисполнена оживления и порывов, которые она, видимо, долгим опытом едва приучила сдерживать в рамке придворной обдуманности, приличия и discrétion. Annete Д. уже, видимо, прошла тот возраст, когда[7] интимные интересы молодой женщины[8] — желание выдти замуж — невольно[9] стоят на первом плане и поглощают всё остальное, и пылкость ее характера, видимо, вся перенесена была на интересы придворные и политические. Всякую минуту она, видимо,[10] готова была сказать лишнее, но[11] хотя она и на волоске была от того, это лишнее не прорывалось, и вследствие этого разговор ее, постоянно угрожая крайностью, приобретал больше оживления. Она была нехороша, но приятный огонь глаз и оживление улыбки,[12] выражавшей тонкую насмешку[13] как будто над своею[14] пылкостью, придавали особенную привлекательность ее умному лицу.
По словам и выражению князя Василья видно было, что в том кругу, в котором они оба обращались, давно установилось всеми признанное мнение об Annete Д., как о милой и доброй энтузиастке,[15] патриотке, которая берется немножко не за свое дело, но которая, хотя и часто вдается в крайность, мила искренностью и пылкостью своих чувств. Сдержанная улыбка, игравшая постоянно на лице Annete, выражала, как у балованных детей, постоянно сознание своего любезного и милого недостатка
- ↑ Зачеркнуто вписанное: сущность жизни, представляющаяся более или менее свободной волей в человеке, жизненной силой в органических и силой природы в неорганических веществах.
- ↑ Зач. вписанное: то же, что признание свободы растения, воды, небесных тел, есть
- ↑ Зач.: связи с внешним миром
- ↑ Зач.: фигуры и вписаны след. три слова.
- ↑ Зач.: моментов и точек сознания
- ↑ В начале автографа знак <img alt="" src="./img/crossed_circle_2.svg" style="width: 1.2em; margin-bottom: -0.5em;">, означающий перенос к тексту вар. № 1 (см. т. 13, стр. 201) после недостающего листа.
- ↑ Зачеркнуто: природные и вписано след. слово.
- ↑ Зач.: любовь и вписаны след. три слова.
- ↑ Зач.: поглощают все
- ↑ Зач.: была на[готове]
- ↑ Зач.: ⟨всегда была в⟩ никогда
- ↑ Зач.: говорившей как будто
- ↑ Зач.: над холодностью других и
- ↑ Зач.: горячностью
- ↑ Зач.: которая
