|
7. если бы вы знали, что значит: «милости хочу, а не жертвы», то не осудили бы невиновных. |
чтобы вы донимали, что значит: жалости2 к людям хочу, а не служб церковных. |
1) Стих этот, находящийся в главе об укорении учеников за срывание колосьев, там не у места, так как там нет и речи о храме, а Иисус говорит: Вот что важнее храма. Во всяком случае, мысль, выраженная в этом стихе, повторенная и у Мф. IX, 13, прямо отвечает на возражение иудеев и выражает воззрение Иисуса на храм.
2) Ἔλεον — сострадание. Я перевожу: жалость к людям.
За этим следуют стихи 21 и 22 гл. 2-й Иоанна, заключающие мнимое объяснение писателем этих слов.
‘Ως δὲ ἦν ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις ἐν τφ πάσχα ἐν τῇ ἐορτῇ, πολλοὶ ἐπίστεοσαν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ, θεωροῦντες αὐτοῦ τὰ σημεῖα ἃ ἐποίει.
Αὐτὸς δὲ ὁ Ἰησοῦς οὐϰ ἐπίστευεν ἑαυτὸν αὐτοῖς, διά τὸ αὐτὸν γινώσχειν πάντας·
Καὶ ὅτι οὐ χρείαν είχεν, ἵνα τις μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ ἀνθρώπου· αὐτὸς γὰρ ἐγίνωσϰε τί ἦν ἐν τψ ἀνθρώπψ.
|
Ин. II, 23. И когда он был в Иерусалиме на празднике пасхи, то многие, видя чудеса, которые он творил, уверовали во имя его. |
И когда он был в Иерусалиме на празднике пасхи, многие поверили в его учение, понимая доказательства, которые он приводил. |
|
24. Но сам Иисус не вверял себя им, потому что знал всех, |
Сам же Иисус не отдавался вере их, потому что он сам знал всё.1 |
|
25. и не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке; ибо сам знал, что в человеке. |
И потому ему не нужно было, чтобы кто-нибудь указывал о человеке, он сам знал, что есть в человеке. |
1) Во многих списках стоит вместо πάντας — πάντα, т. е. всё.
