|
Мф. XIII, 24. Другую притчу предложил он им, говоря: Царство небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем. |
И Иисус сказал: Вот к чему применить царство Бога: обсеял хозяин себе поле хорошими семенами. |
|
25. Когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел. |
Пришел ночью враг, насеял кистерю1 сверх хлеба и ушел. |
|
26. Когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. |
Вот как выколосился хлеб и стал наливать, и оказался кистерь. |
|
27. Пришедши же рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы? |
Пришли работники к хозяину и говорят: или ты нечистые семена высеял у себя на поле? там кистерю много. |
|
28. Он же сказал им: враг человек сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их? |
Хозяин и говорит: это не я, а чужой сделал. Работники и говорят: так прикажи, мы выполем кистерь. |
|
29. Но он сказал: нет: чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы. |
А хозяин говорит: не надо полоть. А то станете дергать кистерь — попортите хлеб. |
|
30. Оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их; а пшеницу уберите в житницу мою. |
Пускай растет хлеб с кистерем вместе до уборки, а в уборку велю жнецам отобрать кистерь и сжечь, а хлеб соберу и свезу в сарай.2 |
1) Ζιζάνιον есть растение, совершенно похожее на хлеб, пока оно не выколосилось.
2) Слова о том, что хозяин сожжет ненужное, а нужное — хлеб — соберет в сарай, — прямо повторяют то, что сказано: Мф. III, 12. «Лопата его в руке его, и он очистит гумно свое,
