Страница:L. N. Tolstoy. All in 90 volumes. Volume 24.pdf/732

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница не была вычитана

понимаются. Слова эти относятся к тому, что кто-то идет, и Иисус предлагает ученикам уйти из этого места, где они находятся. Иисус говорит, что жизнь в разумении, а не в плоти, и потому он не может умереть. И, заключая речь, он говорит: вот приходит смерть, но во мне уже ничего нет подвластного ей. И вот, чтобы знал мир, что истинная жизнь есть жизнь в разумении, в исполнении воли отца, вы все проснитесь от жизни плотской и выдьте из нее, из заботы о жизни мира. Слова эти заключают первую часть речи и составляют вступление ко второй, в которой Иисус отвечает на вопрос Филиппа: покажи нам отца. Эта первая часть речи, вся XIV глава, есть изложение того, что есть смерть видимая, плотская. Иисус говорит, что у Бога (в доме отца) есть много разных проявлений жизни и что он, умирая плотски, соединяется с отцом и вернется к ним как утешитель их — дух истины. И потому им, если они живут в отце, не надо ни огорчаться, ни бояться, а надо радоваться тому, что он соединяется с отцом, потому что он соединится и с ними. Теперь уже он чувствует себя освобожденным от смерти и увещевает их также проснуться и освободиться от смерти.

___________

Ἐγώ εἰμι ἡ ἄμπελος ἡ ἀληϑινή, ϰαὶ ὁ πατήρ μου ὁ γεωργός ἐστι·

Ин. XV, 1. Я1 есмь истинная виноградная лоза, а отец мой — виноградарь.

Разумение есть корень настоящий, и отец мой садовник.

ПРИМЕЧАНИЕ

1) «Я» здесь должно быть передано словом разумение, для того, чтобы всё дальнейшее было ясно.

___________

Πᾶν ϰλῆμα ἐν ἐμοὶ μὴ φέρον ϰαρπόν, αἴρει αὐτό· ϰαὶ πᾶν τὸ ϰαρπὸν φέρον, ϰαϑαίρει αὔτό, ἵνα πλείονα ϰαρπὸν φέρῃ.

Ἤδη ὑμεῖς ϰαϑαροί ἐστε διὰ τὸν λὁγον, ὃν λελάληϰα ὑμῖν.

Μείνατε ἐν ἐμοί, ϰᾀγὼ ἐν ὑμῖν. ϰαϑὼς τὸ ϰλῆμα οὐ δύναται ϰαρπὸν φέρειν ἀφ’ ἑὰυτοῦ, ἐὰν μὴ μείνῃ ἐν τῇ ἀμπέλῳ, οὕτως ουδὲ ὑμεῖς, ἐὰν μὴ ἐν ἐμοὶ μείνητε.

730