личности. 5) Возможно ли?[1] Пороки, а не требованія личности. 6) Только при признаніи жизни внѣ личности возможна жизнь. 7) И это кажется невозможно. Любовь.
Какъ начинаетъ ребенокъ — игрушки, ученье, деньги, женщины, жена, дѣти, почотъ. Даже Бисмаркъ, и все таки вопросъ. Разрушеніе сознанія. Раздвоеніе. Разрѣшенія раздвоенія. Рѣшенія Христа: жизнь — любовь. Разсужденіе это самое и говорить.
Оглавленіе.
1. Ходячее представленіе о жизни внѣ религіознаго опредѣленія.
2. Представленіе о томъ, что жизнь есть то, что дѣлается въ моемъ тѣлѣ — невѣрно, п[отому] ч[то] непонятно, что я называю моимъ тѣломъ.
3. Предположеніе души и сознательной и безсознательной не объясняетъ того, почему я называю мое тѣло моимъ.
4. [4] ⟨Остается одно⟩ Предположеніе о томъ, что жизнь есть то, чего я желаю.
5. Ходячее представленіе о жизни несостоятельно. Религіозныя опредѣленія, кот[орыми]жилоиживетъчеловѣчество, всѣ одинаково понимаютъ жизнь какъ разумное благо, но не таковъ взглядъ ученыхъ и толпы.
6. Суета жизни, толкотня у двери жизни принимается за жизнь, и эта толкотня лишаетъ человѣка возможности опомниться.
7. Ученіе и примѣръ окружающей жизни подавляютъ въ человѣкѣ понятіе истинной жизни подавляютъ въ человѣкѣ понятіе истинной жизни, но требованіе разума въ жизни неискоренимо.[5]
8. Человѣкъ говорить себѣ: я живу одинъ для своего блага. А блага жизни мнѣ быть не можетъ. Это безумно.
9. Попытка спастись отъ этого внѣшними цѣлями безуспѣшна.
10. Теоріи долга, представляемые человѣку отъ безсмысленности и бѣдственности эгоизма, не спасаютъ его.
11. Разумъ составляетъ такую же часть, какъ и личность, и разумъ отравляютъ въ человѣкѣ. Раздвоеніе.
- ↑ Зачеркнуто: это
- ↑ Набросок-план к части текста «О жизни» во 2-й редакции (см. Описание, рукопись № 38).
- ↑ Конспект-оглавление к книге «О жизни» в IV редакции (см. Описание, рукопись № 125).
- ↑ Зач.: совнаніе есть иллювія и жизнь есть вѣчный круговоротъ безконечной матеріи, и тогда уничтожается всякое представленіе о жизни.
- ↑ Такое ошибочное удвоение в рукописи.
