— Я вам в деды гожусь, — сказал я, — и спорить с вами не стану, а одно скажу вам, как молодому человеку, начинающему жить: если дурно то, что делает правительство, то также дурно и то, что делаете вы или собираетесь делать. Вам, как человеку молодому, устанавливающему привычки, одно нужно: жить хорошо, не делать греха, не поступать против закона Бога.
Он недовольно тряхнул головой.
— Бог у каждого свой, миллионы людей — миллионы Богов.
— Всё-таки, — сказал я, — я бы вам советовал перестать заниматься революцией.
— Что же делать? Нельзя же всё терпеть и терпеть, — отвечал он.
— Что же делать?
Я почувствовал, что из нашего разговора ничего не выйдет, хотел отъехать, но он остановил меня.
— Не можете ли вы мне помочь на выписку газеты? — сказал он.
Я отказал ему и с тяжелым чувством отъехал от него.
Это был уже не безработный мастеровой, как те тысячи, которые ходят теперь по России, а это был крестьянин-земледелец, живущий в деревне.
Вернувшись домой, я застал домашних в самом тяжелом настроении. Они только что прочли полученную газету (это было 6-го октября).
— Нынче опять 22 казненных. Это что-то ужасное, — сказала мне дочь.
— И не только ужасно, но нелепо. Они делают только всё хуже и хуже, — сказал я.
— Но что же делать? Ведь нельзя же оставить их безнаказанно убивать и грабить, — сказал кто-то то, что говорится за всегда в этих случаях и что я так много раз слышал.
Слова: Что же делать? были те же самые, которые говорили мне те два босяка из сада и сегодняшний крестьянин-революционер.
«Нельзя же покорно терпеть те безумные ужасы развратного правительства, губящего и государство и народ. Нам отвратительны меры, которые мы должны употреблять, но что же делать?» — говорят одни революционеры.
«Нельзя же допустить того, чтобы какие-то самозванные устроители захватывали власть и по своему управляли Россией,