19. Виноват — понятие дикости. Это только оправдание злобы или указание пути к исправлению, к благу. Разрешение вопроса детерминизма и свободы в том, что жизнь есть не что иное, как направление волн движения к покорени[ю] животного. Деятельность жизни есть улучшение, движение к благу. Самому надо не винить себя, а двигаться, и на другого действовать также, а не винить. (Не винить надо, а видеть свое зло.)[1]
————————————————————————————————————
Стр[ахов] и Темир[язев] хорошие люди и вот наука, и они ругаются, как кабак для мужиков.[2]
————————————————————————————————————
Церковь — учреждение для скрытия христианства. Троица — и Троицу не знают.[3]
————————————————————————————————————
Люди добрые, попадая в ловушку, вносят добро, [1 неразобр.] церкви — (Тихон).[4]
————————————————————————————————————
Делать добро матер[ьяльно] люд[ям] всё равно, что детям сласти.[5]22 А. Где нет нужды — воздерживаться от суждения о людях.[6]
Тросны крест[ьянин?] просит о снятии надела.
————————————————————————————————————
23. Забота о себе, это покража у хозяина принадлежащ[его] ему времени. Как приказчик завел свое именьице и перегоняет туда скот, бревна и т. п.[7]
Написать то, во что мы веруем, во что и все, и во что мы не веруем.[8]
————————————————————————————————————
Уметь не соваться, когда меня не требует Б[ог].[9]
————————————————————————————————————
24. Нет зла. Как нет черного. Только тени от умственного отдаления. — Зло представляется только во времени.[10]
- ↑ Ср. Дневник, 10 августа, 2.
- ↑ Ср. там же, 3.
- ↑ Ср. там же, 4.
- ↑ Ср. там же, 5.
- ↑ Ср. Дневник, 20 августа.
- ↑ Ср. Дневник, 22 августа.
- ↑ Ср. Дневник, 23 августа.
- ↑ Ср. Дневник, 23 августа.
- ↑ Ср. Дневник, 23 августа.
- ↑ Ср. Дневник, 26 августа.
