Люди не христіане осуждаютъ — какъ Ник[итинъ] поправилъ, недоумѣваютъ: почему люди, исповѣдующіе христіанство, не слѣдуютъ ему вполнѣ. Мы, молъ, матерьялисты, если ставимъ себѣ идеалъ (они говор[ятъ]: идеалъ) cлѣдуемъ ему. Но дѣло въ томъ, что идеалъ есть только одинъ христiанскiй, состоящій въ жизни для Бога, или по волѣ Бога, и человѣкъ, поставивший его себѣ, не можетъ вполнѣ слѣдовать ему; люди же не христіа[не] живутъ животною жизнью (она мож[етъ] выражаться и дѣланіемъ добра людя[мъ], но только для своей выгоды), всегда послѣдовательны, какъ послѣдователь[но] всякое животное. Недоразумѣніе это происходитъ отъ того, что люди не христіане не испытали того напряженія труда (ц[арствіе] б[ожіе] силою берется), к[оторое] нужно для приближенія къ христ[іанскому] идеалу, и имъ кажется, что слѣдованіе ему, также легко, какъ слѣдованіе животной природѣ.
[1]Въ сущности же, жизнь человѣческая, всѣхъ людей, опредѣляется двумя предѣлами. Отношенія животной жизни къ духовному идеалу, одному и тому же во всѣхъ истинныхъ философі[яхъ] и религіяхъ, къ идеалу слѣдованія закону всего міра, или своихъ желаній. На одномъ предѣлѣ полное слѣдованіе духовному идеалу, на другомъ — полное слѣдованіе однимъ требованіямъ животной природы (всякій знаетъ это состояніе въ дѣтствѣ). Между тѣмъ и другимъ предѣломъ есть безчисленное количество степеней. Всѣ люди стоятъ на одной изъ этихъ степеней, и всѣ движутся впередъ отъ животной жизни къ духовной.
4) (Особенно важное къ опредѣленію жизни). Жизнь есть сознаніе. Сознаній два: одно — низшее сознаніе: сознаніе своей отдѣленности отъ Всего; и высшее сознаніе: сознаніе своей причастно[сти] ко Всему, сознаніе своей внѣвременности, внѣпространственности, своей духовности, сознаніе всемірности. Первое сознаніе — своей отдѣленности — я называю низшимъ п[отому], ч[то] оно сознается высшимъ духовн[ымъ] сознаніемъ (я могу понять, сознать себя отдѣленнымъ). Второе же сознаніе — духовно[е] — я не могу сознать. Я сознаю
- ↑ Абзац редактора.
